Південно-Уральський Державний Університет
Кафедра філософії
Аналіз книги Мішель Монтень
"Досліди. Книга 1 "
Виконала ст. гр. А-333 Рамазанова Діна
Перевірив викладач Усов В.М.
Челябінськ 2009
У Першій книзі є звернення до читача, де Монтень заявляє, що не шукав слави і не прагнув принести користь, - це насамперед щира книга, а призначена вона рідним і друзям, щоб вони змогли оживити в пам'яті його образ і характер, коли прийде пора розлуки - вже дуже близькою.
Книга I
Глава 1. Різними способами можна досягти одного і того ж. "Дивовижно суєтне, воістину непостійна і вічно нестійке істота - Людина ". p> Монтень вважає, що серце володаря можна пом'якшити покорою. Але мені відомі приклади, коли прямо протилежні якості - відвага і твердість - приводили до такого ж результату. Про себе Монтень каже, що на нього могли б впливати обидва способи, - проте за природою своєю він так схильний до милосердю, що його швидше обеззброїла б жалість, хоча стоїки вважають це почуття гідним осуду.
Глава 2. Про скорботи. p> Моє ставлення до скорботи стандартне. Це як традиція чи звичай. Якщо ти його не відчуваєш, то повинен робити вигляд, що відчуваєш. Інакше будеш показником поганого тону і невихованості. Монтень належить до числа тих, хто найменш піддається цьому почуттю. Він не любить і не поважає його, хоча весь світ, немов по домовленості, оточує його винятковим шануванням. У його одіяння обряджають мудрість, чеснота, совість - жахливий і безглуздий наряд! Італійці набагато вдаліше охрестили цим же словом підступність і злість. Адже це - почуття, завжди приносить шкоду, завжди безрозсудне, а також завжди малодушне і нице. Стоїки забороняють мудреця віддаватися йому. p> Глава 3. Наші відчуття спрямовуються за межі нашого я. p> Люди, які ставлять в провину їх повсякчасне потяг до майбутнього і вчать хапатися за блага, що дарується нам справжнім, і ні про що більше не думати, - так як майбутнє ще менш в нашій владі, ніж навіть минуле, - зачіпають одне з найпоширеніших людських помилок, якщо тільки можна назвати оманою те, до чого штовхає нас, щоб ми продовжували творити її справа, сама природа; заклопотана в більшій мірі тим, щоб ми були діяльні, ніж щоб володіли істиною, вона вселяє нам серед багатьох інших і цю оманливу мрію. Ми ніколи не буваємо у себе вдома, ми завжди перебуваємо десь зовні. Побоювання, бажання, надії тягнуть до майбутнього; вони позбавляють нас здатності сприймати і розуміти те, що є, поглинаючи нас тим, що буде хоча б навіть тоді, коли нас самих більше не буде. "Calamitosus est animus futuri anxius." {Нещасна душа, сповнена турбот про майбутнє. p> Глава 4. Про те, що пристрасті душі виливаються на уявні предмети, коли їй не дістає справжніх.
...
