вувалися такі літературні джерела: «Основи соціальної концепції РПЦ», «Основи екологічної концепції РПЦ», Компендіум соціального вчення католицької Церкви, Іоанн Павло II. Думки про земне, «Соціальна позиція протестантських церков в Росії», а також статті з даної теми в наукових журналах.
1. Християнство і екологія
Моральні цінності, які висуває релігія, відображають неминущі цінності земного існування, вищу, божественну мудрість. І до тих пір, поки ці переконання зберігають свою силу, всяка спроба побудувати моральну систему поза релігійної основи приречена на провал. Тому розробка духовно-моральних основ екології набуває особливого значення. Тим більше що сьогодні вже не тільки церковні, але й багато світських автори не без підстави запевняють, що саме релігія може вказати шлях до духовного та морального відродження. Християнство також здатне зробити позитивний вплив у вирішенні екологічної кризи, будучи одним із джерел формування екологічної етики.
Але існує досить потужна хвиля критики християнства саме з екологічних позицій. Християнство звинувачують у тому, що цивілізація їм створена виявилася найжорстокішою, орієнтованої на захоплення і поневолення, а людина християнської цивілізації, несправедливо стосовно природи сам собою звеличений, і навіть протиставлений всьому іншому світу. Що і є основною причиною екологічної кризи. Твердження, що тільки християнство винне в екологічному колапсі, не зовсім вірно, так як на екологічну ситуацію вплинуло безліч причин. Це підтверджують думки багатьох сучасних дослідників. Наприклад, лисиці І.К. у своїй роботі пише: «З огляду на величезну роль і значення релігійних догматів у житті суспільства, важко припустити, що вони не вплинули на формування суспільної свідомості. Але, мабуть, не тільки вони вели до утвердження ідеології панування і споживацтва по відношенню людини до природи ». «Загроза глобальної екологічної катастрофи,? говорить Джон Хот,? повинна стати не причиною нашої відмови від релігійних традицій, а головним стимулом їх оновлення ». В умовах, коли екологічна проблематика обговорюється на самих різних рівнях і в різних аудиторіях, важливо не просто перерахування самих цих проблем та їх джерел, а й пошук таких підстав (соціальних, культурних, економічних, моральних, наукових), які дозволять знайти шляхи їх дозволу.
Християнська церква як соціальна організація не може залишатися осторонь від тієї проблеми, яка хвилює сучасне суспільство. Кожна з християнських конфесій виробила свою соціальну позицію, свій погляд на сучасну екологічну проблему. Багато в чому погляди різних християнських віросповідань перетинаються і збігаються. Так як у цих різних напрямків християнства головним фундаментальним джерелом, на який вони посилаються, є Святе Письмо, вони всі посилаються як на Старий, так і на Новий Завіт. Святе Письмо для всіх християн світу це не щось придумане просто людьми, а Одкровення Боже людям. У Одкровенні є заповіти Бога для людей, як їм слід чинити один з одним і з навколишнім світом, щоб жити в гармонійному суспільстві. Для соціології важлива саме соціальна позиція кожної з церков. Кожна з християнських церков виробила свої документи з соціальних питань. У кожному з документів є глава, присвячена екологічній проблемі. У цих документах церкви вказують зі своєї позиції причину екологічної проблему, намагаються показати шлях виходу з екологічної кризи.
У католицької церкви документ по соціальних позиціях називається «Компендіум соціального вчення Церкви». Цей документ складений в основному з послань Папи Івана Павела II. Він зіграв вирішальну роль в адаптації Римсько-католицької церкви до реалій і проблем сучасного суспільства. Він був помітним діячем католицької церкви у розвитку соціальної доктрини католицизму. Він є автором цілого ряду філософських і богословських праць. У своїх енцикліках Папа продемонстрував відкритість РКЦ до суспільних проблем. Він здійснював пошуки шляхів їх вирішення на основі християнського віровчення і моральності. Діяльність Івана Павла II була спрямована на вирішення соціальних, моральних, екологічних, економічних та інших важливих для сучасного людства проблем.
Компендіум соціального вчення католицької церкви закликає все населення Землі звернути увагу на кризу навколишнього середовища, а також постійно вживати необхідних заходів щодо призупинення або вирішення проблем забруднення природи. У документі йдеться про те, що природу не слід розглядати, як об'єкт маніпуляції і панування. Але в той же час природа не повинна бути поставлена ??над людиною. Цього вимагають деякі екологічні рухи, щоб надати інституційний статус для своїх концепцій. На людині лежить відповідальність за розвиток довкілля. Екологічна криза, зони підвищеної радіації, природні катастрофи та ін. Стихійні лиха - саме людина несе відповідальність...
