за процеси такого роду. Католицький соціальний документ звернений не тільки до християн, але й до послідовників інших Церков, релігійних громад, а також до всіх «людей доброї волі», які прагнуть служити загальному благу.
Документ «Соціальна позиція Протестантських Церков Росії» адресована в першу чергу послідовникам євангельських церков на території Росії. Цей документ підготовлений російськими протестантськими церквами (деномінаціями) відповідно до рішення Консультативної Ради Глав Протестантських Церков. До цієї ради входять глави різних союзів та об'єднань Євангельських Християн Баптистів (ЄХБ), Християн Адвентистів Сьомого Дня (АСД), Християн Віри Євангельської (ХВЄ), Християн Віри Євангельської п'ятидесятників (ХВЄП). У цьому документі говориться, що необхідність його створення продиктована велінням нашого часу. «В умовах утвердження свободи совісті і творення демократичного громадянського суспільства в Росії протестантські церкви, усвідомлюючи свою відповідальність перед Богом і людьми, прагнуть робити посильний внесок у вирішення її духовних і соціально значущих проблем».
На відміну від Католицької Церкви, у якої сукупність папських послань по соціально-політичним проблемам об'єднана в збірник з назвою «Компендіум соціального вчення Католицької Церкви», «Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви»? це систематизований документ, що викладає основні, базові положення вчення Церкви з питань церковно-державних відносин і по ряду сучасних суспільно значущих проблем.
Відомий церковний публіцист і диякон РПЦ Андрій Кураєв підкреслив: «Прийняття Соціальної концепції на Архієрейському Соборі 2000 означає, що нинішня модель відносин Церкви і держави збережеться надовго. Це модель нейтралітету в діапазоні від доброзичливого до холодно-ворожого, але тим не менш без відкритих гонінь. Те, що називається свободою совісті. Для Православ'я? це вперше: церква, яка існує в світському суспільстві. Тільки в цих умовах можливий діалог ».
Відповідно, якщо Компендіум Католицької Церкви претендує на вичерпну тематичну повноту, то предметом соціального погляди РПЦ є фундаментальні богословські і церковно-соціальні питання, а також ті сторони життя держави і суспільства, які були і залишаються однаково актуальними для всієї церковної повноти в найближчому майбутньому.
Якщо «Компендіум соціального вчення Католицької Церкви», як свідчить послідовність розглянутих в ньому тим, вважає найнасущнішими питаннями «Божий задум любові про людство» і «місію Католицької Церкви»; якщо протестанти вибудовують пріоритети: людина, сім'я, Церква, суспільство, держава, світова спільнота, то насущними проблемами (що також випливає з черговості глав), які вимагають оцінки Церкви, на думку православного соціального документа, є «нація» і «держава».
«Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви» складаються з 16 тематичних розділів. Єдиними джерелами соціального вчення «Основи ...» називають Божественне Одкровення і Церковне Передання, а також «досвід буття РПЦ в соціумі».
Російська православна церква вважає, що основна проблема сучасної екологічної кризи? це не технічні прорахунки, а слідство, яке спричинило за собою гріхопадіння. Рішення може прийти не через подальше вдосконалення технології, а лише через покаяння, через «метанойя»? розуміючи це слово в його буквальному сенсі, як «зміна мислення».
Святіший Алексій II, Патріарх Московський і всієї Русі, ще в 1974 р пов'язував падіння моральності і кризовий стан навколишнього середовища. «Екологічна криза, безсумнівно, пов'язаний з моральним станом суспільства. Недарма глибока тривога з цього приводу охопила нині багатьох мислителів, вчених, громадських і церковних діячів ».
Російська православна церква вважає, що в сучасному суспільстві людина часом втрачає усвідомлення життя як дару Божого, а іноді навіть самий сенс буття, яке часом зводиться до фізичного існування. Навколишня природа при подібному ставленні до життя вже не сприймається як будинок, а тим більше як храм, стаючи лише «середовищем проживання». Духовно деградуюча особистість призводить до деградації і природу, тому що не здатна надавати преображающее вплив на світ. У людини, діяльність якого духовно не орієнтована, технічна потужність породжує утопічні надії на безмежні можливості людського розуму і на силу прогресу.
Зовсім недавно РПЦ був розроблений новий проект документа з екологічного питання під назвою «Основи екологічної концепції Російської Православної Церкви». Даний проект направляється в єпархії Руської Православної Церкви для отримання відгуків, і з метою дискусії. Цей проект містить такі глави як: Богословське осмислення питань екології, Літургійна життя Церкви і екологія, Екологічне виховання, Церковне участь...
