дповідних соціальних інститутів і публічної політики, проте риторика була представлена ??церковним красномовством, де проповідники переказували і тлумачили Біблію. Тому на перший план в ораторському мистецтві виходить форма, зовнішні прийоми і ефекти, що впливають на аудиторію. Найбільш відомими середньовічними риторами вважаються Іоанн Златоуст (пом. 407 р) і Фома Аквінський (1225 - 1274 рр.).
В епоху Ренесансу відродження переживає і ораторське мистецтво. Поява перших університетів сформувало традиції академічного красномовства, оскільки однією з основних навчальних форм були диспути. Таким чином, до XVI століття ораторське мистецтво стає невід'ємною частиною європейської культури.
Не дивно, що до XXI століття ораторське мистецтво і зокрема політична промова сформували власний категоріальний апарат і розробили жанрову класифікацію і ознаки.
Політична мова і її ознаки
Політична мова має своєю метою вплив на раціональний і емоційний компонент людської свідомості.
Т.В. Комісарова виділяє наступні ознаки політичної промови:
публічність,
аргументативно,
цільова адресованность,
ідеологічна маркированность,
конкурентність, що виражається особливим способом висунення інформації, положень (тез) і доказів, по-різному реалізуються в текстах різних жанрів.
Не випадково тому, що в політичних промовах на передній план виходять механізми впливу, що викликають нерідко полемічні і спірні оцінки [Коміссарова, 2007, 268].
Оратор може ставити перед собою наступні завдання, що залежать від його власних інтересів і умов комунікативної ситуації:
донести інформацію до аудиторії;
переконати аудиторію в істинності висловлюваних фактів;
повідомити про займану позиції щодо низки фактів;
створити певний емоційний настрій.
Для успішного вирішення вищезазначених завдань оратор користується різними інструментами. Так, для переконання аудиторії в істинності своїх суджень, він використовує логіку, застосовуючи методи логічної виверти, спотворення реальності, завідомо неправдивих побудов і замовчування фактів, створюючи таким чином ситуацію інтелектуального співпереживання.
Г.Хазагеров розрізняє доводи «до речі» (argumentum ad rem), куди входять природні і логічні докази, і доводи «до людини» (argumentum ad hominem). Останні підрозділяються на доводи до пафосу, тобто до почуття, до емоційної пам'яті, і доводи до етосу, тобто до звичаєм, до моралі, до колективної пам'яті [Хазагеров +2005, 33; 36].
У політичній риториці роль природних доказів виконують цифри, фактичні дані, письмові свідчення, в тому числі і висловлювання опонентів, розповіді очевидців.
Логічні докази будуються або на дедукції - переході від загальних міркувань до приватних, або на індукції - переході від приватних міркувань до загальних. Особливий випадок - міркування з дефініцією, коли зв'язок між загальним і приватним піддається перегляду.
Доводи до пафосу апелюють до почуттів людини. Традиційно їх поділяють на погрози і обіцянки.
Доводи до етосу, або етичні докази, прийнято ділити на доводи до співпереживання і доводи до відкидання. І ті, й інші спираються на загальні для даного етосу (етносу, соціальної групи, людей однієї віри, конфесії) моральні уявлення. Однак опорою для них є вже не індивідуальний досвід, як для доводів до пафосу, а досвід колективний. Доводи до співпереживання припускають колективне визнання певних позицій, а доводи до відкидання - колективне їх відторгнення, неприйняття.
Оратор може використовувати різні види аргументації залежно від мети комунікації та жанру виступу.
. 1Жанровие класифікації політичної промови
Спираючись на поділ первинних і вторинних мовних жанрів М.М. Бахтіна, застосувавши їх до жанрів політичного дискурсу, Є.І. Шейгал визначила, що «первинний дискурс утворюють жанри інституційної комунікації, що становлять основу власне політичної діяльності: промови, заяви, дебати переговори, декрети, конституції, партійні програми, гасла і т.д., а жанри побутового спілкування виступають по відношенню до них як вторинні. Вторинні жанри політичного дискурсу можна визначити як «розмови про політику»; вони носять респонтівний характер і являють собою коментування, обговорення, інтерпретацію, одним словом, реакцію на дії »[Шейгал +2004: 367].
За характером провідної інтенції, спираючись на введену в науковий обіг тріаду «інтеграція - орієнтація ...
