же складні процеси. Всі живі організми тісно взаємопов'язані між собою і зі своїм оточенням, що складається з елементів неживої природи. Це вода, повітря, грунт, світло, температура. Організми не тільки залежать від зовнішніх умов, але й самі роблять величезний вплив на навколишній їхній світ. Іншими словами, живі організми і нежива природа тісно пов'язані і перебувають у постійній взаємодії. Вивчення біосфери - найвищий по складності розділ екології, іменований глобальної екологією.
В екології є й інші підрозділи. Одні з них ставить у центр уваги вивчення людини. Цю галузь екології, що використовує екологічний підхід стосовно до людського суспільства, називають зараз наукою про довкілля, або екологією людини.
Отже, екологія - наука, що вивчає взаємовідносини живих організмів (включаючи людину) між собою і з навколишнім середовищем. При цьому об'єкти її вивчення - не тільки окремі організми, але, головним чином, їх популяції, спільноти в певних середовищах проживання, тобто природні екологічні системи, розвиваються і діють за своїми законами.
Екологія - життєво важлива для людини наука, що вивчає його безпосереднє природне оточення. Людина, спостерігаючи природу і притаманну їй гармонію, мимоволі прагнув внести цю гармонію і в своє життя. Це бажання стало особливо гострим лише порівняно недавно, після того як зробилися дуже помітними наслідки нерозумної господарської діяльності, призводять до руйнування природного середовища. А це в кінцевому підсумку зробило несприятливий вплив на саму людину. Ось чому термін В«екологіяВ» отримав таке широке поширення.
Упродовж усієї історії люди неухильно розвивали і вдосконалювали свої перетворюють здібності, кожного разу збільшуючи можливості використовувати в своїх цілях природне середовище і, тим самим, змінюючи і характер своїх взаємин з природою. Усі наявні сьогодні наукові дані в галузі історії, археології, географії, етнографії та інших дисциплін підтверджують, що антропогенний вплив на природу, безсумнівно, наростало пропорційно кількісному і якісному зростанню людства, і відображало, в кінцевому рахунку, основні етапи людського розвитку.
Кожному з цих етапів були властиві свої специфічні форми відносин людини з навколишнім середовищем, що супроводжуються і різним відображенням природи у його світогляді.
1. Екологічні світогляду
1.1 Архаїчна епоха
Початковою точкою розвитку відносин людини з світом природи є архаїчна епоха. На цьому етапі люди ще, не відокремлювали чи себе від природи, вони мислили себе частиною єдиної Природи. Це було обумовлено тим, що первісна людина максимально залежав від природи. Образ його життя не дозволяв ні встати над природою, ні ігнорувати її. Це і визначило характерну рису екологічного світогляду в архаїчну епоху - високий ступінь психологічної включеності людини в світ природи. В результаті первісна людина наділяв природне оточення своїми власними властивостями. По суті, для нього навколишні об'єкти і явища є не що інше, як люди в іншому образі. Але з часом психологічний зв'язок зі світом природи збереглася тільки з тотемними тваринами і рослинами, які за певних умов надавали їм надприродну допомогу. Істотну роль у відчуженості від природи зіграв перехід до осілого способу життя. Тепер людина перевів погляд з природи на самого себе. br/>
1.2 Епоха античності
На цьому етапі складається система уявлень про богів як про творців природи, які володіють людськими властивостями і виглядом. Оскільки і людина, і природа були створені богами, виникає своєрідне рівність і відчуження: людина і природа рівні перед богом, але відчужені один від одного. Складається якась противопоставленность людини і природи.
Для античного людини природа балу не тільки матеріальної, а й духовною цінністю. Вона виступала як зразок, ідеал гармонії, якого людина повинна вчитися у неї, наслідувати їй у своєму повсякденному житті. Але в цілому, античність стала кроком на шляху відчуження людини від природи. Почалося наукове осмислення природи, яка стала об'єктом вивчення.
1.3 Середні століття
Поява монотеїстичних релігій, зокрема, християнства ще більшою мірою відчужувало людини від природи. Поставивши людину на вершину піраміди земного світу, християнство кардинально змінило характер сприйняття природних об'єктів. Головна відмінність людини від всього природного - наявність у нього нематеріальній божественної душі. Таким чином, якщо античність, зробивши природу об'єктом наукового вивчення, залишала природним об'єктам В«правоВ» на душу, то християнство їх цього повністю позбавило. Людина звільнився від обов'язку боготворити природу, отримав необмежену свободу в поводженні з природою. Всі природні об'єкти позбулися своєї самоцінності: вони представляли інтерес тільки в тій мірі, в якій можуть служити люд...
