кіе володіння опинилися в верхів'ях Ішима і Омі, в безпосередній близькості від заснованого у 1594 році російського міста Тари.
Крім Західної Монголії кочовища ойратів охопили до того часу великі простори лівобережжя Іртиша, степу його правого і лівого берегів. Можливо, що це Перша документована свідчення перебування ойратів в степах Західної Сибіру відображає вже почалася відкочовує з Джунгарії тих 50 тис. сімейств, належать дербетскій, торгоутскім та деяким іншим можновладних князям.
Рух на північний захід диктувалося ойратского можновладних князям самою обстановкою. На півночі були володіння Алтин-хана, на сході - восточномонгольскіх феодали, шлях на захід перепиняли казахські феодали, які прагнули повністю витіснити ойратів із Семиріччя і прилеглих до нього областей. Лише один напрямок - північно - захід було більш-менш відкрито для ойратскіх перекочевщіков. І вони освоїли в першу чергу райони, прилеглі до сучасних містах Семипалатинську, Павлодар і на північний схід від Акмолинської (нині м.Астана), в той час майже зовсім не заселені.
Цікаво відзначити, що натиск казахських феодалів на ойратів пояснювався, мабуть тим, що й вони відчували брак пасовищних територій та розраховували розширити їх за рахунок володінь ойратскіх ханів і князів.
Обстановка в Наприкінці ХVI століття була сприятливою для казахів. Так як, об'єднані під владою хана Тевеккель (Тауекеля), вони домоглися значних успіхів у боротьбі проти головних супротивників - ханів Могулістана і Бухари, зміцнили позиції в долині Сирдар'ї, оволоділи Ташкентом і Туркестаном.
Що стосується ойратскіх князів, то їх становище в останні роки ХVI століття було, як ми бачимо, вкрай важким; в ойратского суспільстві різко загострилися внутрішні протиріччя. Факти, що повідомляються джерелами, малюють яскраву картину зіткнення суперечливих інтересів ойратскіх князів і боротьбу між ними.
Криза кону ХVI століття - початку XVII століття погрожував самому існуванню ойратского суспільства, поступово проходив. Суперечності, що зумовили його виникнення і розвиток, були в основному дозволені. Пасовищний голод був подоланий в результаті откочевки значної частини ойратского населення в пониззя Волги. Це, по-перше, сприяло пом'якшенню та ліквідації конфліктів між можновладних князями, полегшило їх об'єднання для вирішення общеойратскіх завдань. На цій основі намітився перелом і в боротьбі з зовнішніми супротивниками: з Алтин - ханом і казахськими ханами і султанами. У 1634 році Хара-Хула помер, залишивши своєму синові і наступникові Хото-Хоцін-Батуру посаду другого (поряд з Байгасом хошоутскім) В«першенствуючого членаВ» ойратского чулган.
1635 прийнято вважати першим роком існування Джунгарского ханства. Освіта Джунгарского ханства є результатом дії ряду факторів внутрішнього і зовнішньополітичного характеру. Основні з них такі. Природне зростання поголів'я худоби, створюючи відносну тісноту, яка посилювалася в результаті дроблення феодальних володінь. Процеси економічного розвитку вимагали введення в господарський оборот нових пасовищних угідь. Відсутність вільних земель всередині ойратскіх володінь штовхало їх правителів на шлях міжусобиць і зовнішньої експансії. Військові невдачі в боротьбі з сусідами вели до скорочення пасовищних територій та також загострювали внутрішню міжфеодальні боротьбу, знесилили як безпосередніх учасників, так і Ойратськоє суспільство в цілому.
Намагаючись вирватися з цієї кризи, частина ойратскіх феодалів в останні роки XVI століття почав відкочовує на північний захід у малонаселені і майже необоромленние Кулундинской, Іртишська і Ішимський степу. Важливою подією внутрішньої історії ойратского суспільства в розглядається час була боротьба за владу між Байбагасом і будинком Чорос на чолі з Хара-Хулою. p> 3. Джунгарське ханство в Наприкінці XVI - на початку другої половини XVII столітті
Самими характерними чератмі правління Батура-хунтайджі та його першого наступника були, під -Перше, встановлення нових форм зв'язку співробітництва між центором ойратскіх володінь і Джунгарії і ханствами, що утворилися в Кукунора і на Волзі, по - друге, прагнення до ліквідації міжусобної боротьби і об'єднанню сил можновладних князів для зміцнення феодального ладу і відображення зовнішнього загроз; по - третє, подальше поширення ламаїзму, що супроводжувалося посиленням впливу церкви, яка перетворювалася на могутню економічну і політичну організацію.
В області внутрішньої політики Батура-хунтайджі виступив поборником розвитку на території ханства власного землеробства та ремесла, а також будівництва вогнищ осілості у вигляді монастирських поселень, домігшись у цій справі відомих успіхів. Поряд з цим Батура-хунтайджі прагнув до збереження мирних взаємин з іншими можновладних князями і до зміцнення співробітництва з ними.
Найбільш важливою подією внутрішнього життя Джунгарского ханства було прийняття монголо -...
