льне явище, яке необхідно всебічно осмислити, вивчити, з'ясувати і т.д. У реальному житті існує держава як організація політичної влади та його обов'язкові приписи, адресовані людям та їх об'єднанням, оформлені у вигляді законів та інших нормативних актів. Все це реальність, і вона вимагає вивчення, дослідження, роз'яснення і т.д. Ось ця реальність у вигляді держави і створювана ним юридична система управління суспільними процесами і являє собою об'єкт юриспруденції [9, с.134].
Проблема більш детального з'ясування об'єкта юридичної науки в більшій мірі виникає у зв'язку з тим, що в юридичній літературі (всупереч логічно обгрунтованим очікуванням) юриспруденцію вже оголосили наукою про свободу. «Юриспруденція - це наука про свободу» однозначно стверджує В.С. Нерсесянц у своїх останніх роботах. Однак визначення «Юриспруденція - це наука про свободу» ще ні про що конкретно не свідчить. Як відомо, немає єдиної думки про співвідношення об'єкта і предмета пізнання в теорії держави і права. Основна проблема полягає в тому, що не всі вчені виходять з необхідності їх розділення. Так, професор Р.З. Лівшиць, розглядаючи предмет теорії права, зазначав: «Предмет науки - це об'єкт її вивчення. Охарактеризувати цей предмет - значить показати, що конкретно вивчає дана наука ». Іншої точки зору дотримується, зокрема, професор В.М. Сирих. Він вважає, що «визнання об'єкта загальної теорії права в якості її відносно самостійного елемента, відмінного від того, що розуміється під предметом даної науки, має принципово важливе значення». Більшість вчених під предметом теорії держави і права розглядають загальні закономірності виникнення, існування і розвитку державно-правових явищ, а в якості об'єктів виділяють право і держава. При цьому нерідко обмовляється, що питання про об'єкт теорії держави і права дискусійне і мало розроблений [20, с.47].
Відмінності між предметом і об'єктом пізнання випливають з того, що вони відносяться до різних сторін пізнаваного людиною світу. Об'єкт - це те, що пізнається. Він є «тілом» пізнаваною дійсності, її «плоттю», «матерією». А предмет - це його інформаційна складова, за допомогою якої осягається дійсність. Предмет і об'єкт являють собою дві складові пізнаваною реальності: об'єктну (об'єктивну) і предметну (інформаційну) [2, с.6].
Філософське самовизначення - процес і результат вибору позиції, цілей і засобів самоздійснення в конкретних обставинах, основний механізм набуття та прояви внутрішньої свободи. Предмет і той пізнання не ідентичні за своїм обсягом. Об'єкт ширше предмета хоча б тому, що людина в силу своїх природних здібностей не в змозі відображати всі сторони навколишнього його світу і їх характеристики. Він дізнається лише те, що виявляється доступно його свідомості. За межами пізнання виявляється безліч факторів дійсності, що вимагають інших засобів і способів осягнення, крім тих, якими людина наділена від природи. З цим моментом в чому пов'язаний розвиток науки, яка йде по шляху створення нових інструментів і методів пізнання, за допомогою яких осягаються все нові і нові пласти навколишньої дійсності, а сам процес пізнання подовжується за рахунок появи додаткових ланок опосередкування відносин суб'єкта й об'єкта.
Об'єктна реальність складається з об'єктів, які в принципі не отчуждаеми від неї і безпосередньо не можуть переміщатися в ідеальну сферу, у сферу свідомості. Ми пізнаємо їх опосередковано, стикаючись з тими потенціалами інформації, носіями яких є об'єкти. Ці потенціали інформації і є предмети пізнання. Вони безпосередньо пов'язані з об'єктами, як би зливаючись з ними в одне ціле, але при цьому в стані відчужуватися від них, «переміщаючись» в свідомість суб'єкта. Важливо підкреслити, що такою здатністю до відчуження і одночасно - до втілення в ідеальні форми відображення володіють не самі об'єкти, а потенціали інформації, носіями яких вони служать. Так, ми не в змозі вилучити дерево або стіл з навколишнього нас дійсності і перенести їх у свідомість в тому вигляді, в якому вони існують в ній. Точно так само недоступні свідомості такі об'єкти, як держава і право. Вони, як і інші елементи об'єктивної реальності, стають доступними свідомості тільки в процесі пізнання, опосередкованого інформацією, яка служить провідником зв'язків між ідеальною сферою людини і навколишнім світом [17, с.123-124].
Мета науки - пізнання законів розвитку природи і суспільства та вплив на природу на основі використання знань для отримання корисних суспільству результатів. Поки відповідні закони не відкриті, людина може лише описувати явища, збирати, систематизувати факти, але він нічого не може пояснити і передбачити [18, с.3].
Пізнання навколишньої дійсності виявляється можливим з двох основних причин. По-перше, тому, що об'єктивна реальність є носієм потенціалів інформації про об'єкти. По-друге, тому, що людина...
