ої духовної академії і вчитися там на повному утриманні було відкинуто. Він мріяв про університет. Однак шлях туди був закритий. Насамперед, тому, що духовне відомство не хотіло втрачати свої «кадри»: вибір вищих навчальних закладів для закінчили семінарії був жорстко обмежений Дерптськоє, Варшавським, Томським університетами. Бажов вирішив вчителювати у початковій школі в районі, населеному старообрядцями. Свій трудовий шлях він почав у глухий уральському селі Шайдуріха, біля Невьянска, а потім в Єкатеринбурзі та Камишлові. Він викладав російську мову, багато їздив по Уралу, цікавився фольклором, краєзнавством, етнографією, займався журналістикою.
Протягом п'ятнадцяти років, щороку під час шкільних канікул, Бажов пішки мандрував по рідному краю, скрізь придивлявся до навколишнього життя, розмовляв з робітниками, записував їх влучні слова, розмови, розповіді, збирав фольклор, вивчав працю гранильщиков, каменерізів, сталеварів, ливарників, зброярів та багатьох інших уральських майстрів, розмовляв з ними про таємниці їхнього ремесла і вів великі записи. Багатий запас життєвих вражень, зразків народної мови дуже допоміг йому надалі в роботі журналіста, а потім і в письменницьку працю. Свою «комору» він поповнював все життя. Якраз в цей час відкрилася вакансія в Екатеринбургском духовному училищі. І Бажов повернувся туди - тепер уже в якості викладача російської мови. Пізніше Бажов намагався вступити до Томський університет, але не був прийнятий.
У 1907 році П. Бажов перейшов в єпархіальне (жіноче) училище, де до 1914 року вів заняття з російської мови, а часом - по церковнославянскому і алгебрі. Тут він знайомитися зі своєю майбутньою дружиною, а на той момент просто його ученицею, Валентиною Іваницької, з якою вони одружилися в 1911 році. Шлюб був заснований на любові і єдності устремлінь. Молода сім'я жила більш змістовним життям, ніж більшість товаришів по службі Бажова, які проводили вільний час за картами. Подружжя багато читали, бували в театрах. У їхній родині народилося семеро дітей. Коли почалася перша світова війна, у Бажова вже росли дві дочки. У зв'язку з матеріальними труднощами подружжя переселилися в Камишлов, ближче до родичів Валентини Олександрівни. Павло Петрович перевівся в Камишловской духовне училище. Брав участь у громадянській війні 1918-1921 рр. на Уралі, в Сибіру, ??на Алтаї. У 1923-1929 жив у Свердловську і працював у редакції «Селянської газети». У цей час ним було написано понад сорока оповідей на теми уральського заводського фольклору. У 1937 році Бажова виключили з партії (через рік - відновили). Але тоді, позбувшись звичної роботи у видавництві, він присвятив весь свій час розповідям, і вони замерехтіли в «Малахітовій шкатулці» справжніми уральськими самоцвітами.
У 1939 виходить саме знаменитий твір Бажова - збірка казок «Малахітова шкатулка», за яку письменник отримує Державну премію. Надалі Бажов поповнював цю книгу новими оповідями.
Письменницький шлях Бажова почався порівняно пізно: перша книга нарисів «Уральські були» вийшла в світ у 1924. Лише в 1939 були опубліковані найбільш значні його твори - збірка оповідей «Малахітова шкатулка», що отримала в 1943 році Державну премію СРСР, і автобіографічна повість про дитинство «Зелена кобилка». Надалі Бажов поповнює «Малахітову шкатулку» новими оповідями: «Ключ-камінь» (1942), «Оповіді про німців» (1943), «Оповіді про зброярів» та іншими. Його пізні твори можна визначити як «оповіді» не тільки в силу їх формальних жанрових ознак (наявність вигаданого оповідача з індивідуальною мовною характеристикою), але й тому, що вони сходять до уральським «таємним оповідей» - усним переказам гірників і старателів, який вирізняється поєднанням реально-побутових і казкових елементів Твори Бажова, висхідні до уральським «таємним оповідей» - усним переказам гірників і старателів, поєднують реально-побутової та фантастичні елементи. Оповіді, що ввібрали сюжетні мотиви, колоритна мова народних переказів і народної мудрості, втілили філософські та етичні ідеї сучасності. Над збіркою оповідей «Малахітова шкатулка» він працював з 1936 року до останніх днів свого життя. Вперше окремим виданням він вийшов в 1939 році. Потім з року в рік «Малахітова шкатулка» поповнювалася новими оповідями.
Оповіді «Малахітовій шкатулки» - своєрідна історична проза, в якій через особистість уральських робочих відтворюються події і факти історії Середнього Уралу XVIII-XIX ст. Оповіді живуть як естетичне явище завдяки завершеною системі реалістичних, фантастичних і напівфантастичних образів і багатющою морально-гуманістичної проблематики (теми праці, творчих пошуків, любові, вірності, свободи від влади золота та ін.). Бажов прагнув виробити власний літературний стиль, шукав оригінальні форми втілення свого письменницького обдарування. Це вдалося йому в середині 1930-х років, коли він почав публікувати свої пе...
