ком етнокультурному центрі Аба - Тура
1. Традиційна культура шорців в історичному аспекті
. 1 Міфологічні витоки шорців
Гірська Шорія є частиною Південного Сибіру, ??батьківщиною шорців, здавна віднесених до лісовим народам raquo ;. Шорці - це народ, що проживає на півдні Кемеровської області в гірничо-тайговій місцевості.
У минулому спосіб життя населення Гірської Шорії визначався географічними, кліматичними і природними умовами. Основна територія розселення - басейн середньої течії р. Томь і її приток Кондома і Мра-Су - Таштагольском, Новокузнецький і Міжрічинський р-ни, мм. Миськів, Междуреченськ, Таштагол, Новокузнецьк, Кемерово.
У 17-18 століттях російські називали шорца Кузнецький татарами кондомскімі і мрасскімі татарами" , абінцамі. Самі себе вони називали по іменах пологів (Карга, Кий, Кобий та ін.), волостей і управ (Таяш-Чони - Таяшская волость) або річок (Мрас-кижі - мрасскіе люди, Кондум-чони - кондомскій народ), за межами території проживання - аба-кижі (аба - рід, кижі - люди), чиш-кижі (люди тайги). Алтайці і хакаси називали їх по імені роду Шор. Ця назва широко поширилося, і було введено як офіційне в 20 столітті.
До 19 століття одним з основних занять шорца були виплавка і кування заліза, особливо розвинена на півночі. Вони платили данину залізними виробами тюркським каганам, обмінювали їх у кочівників на худобу, повсть, з 18 століття збували залізні вироби російським купцям. Росіяни називали їх Кузнецький людьми raquo ;, їх землю - Племінна raquo ;. До кінця 18 століття, з ослабленням зв'язків з кочівниками і посиленням контактів з російськими, вироби шорской ковальства не витримували конкуренції з привізними російськими виробами, і ковальство поступово стало зникати, основним заняттям стало полювання.
Віруючі шорці офіційно вважалися православними християнами (і носили російські, тобто християнські імена), але поряд з православ'ям у них міцно зберігалися традиційні вірування: культи духів (господарів) природи - гір, річок, промисловий культ, шанування верховних божеств - Ульгеня і Ерлік, пологових та особистих покровителів. Зберігали своє значення в житті шорців шамани (ками), була розвинена міфологія [див.: 14, с. 4-10].
Згідно з традиційним світоглядом кузнецьких татар-шорців, світ поділений на три сфери: небесна земля Ульген-чер (земля Ульгеня) - небо; середня земля - ??орти чер або бістин чер - наша земля; земля злих духів - Айна чер - підземний світ.
У володіннях вищого божества Ульгеня є 9 небес. На першому, самому нижньому небі кошкан поміщається блискавка сариджи - батіг для біло-сивого коня Ульгеня, грім - удари цим батогом. У середині першого неба Санчі живе його господар, у якого свій будинок, дружина, діти. Друге небо називається кок курей - синій пояс, де поміщається синя частина веселки Тенгрі челізе. Третє - Кизил курей (червоний пояс), четверте - кир курей (сірий пояс), п'яте - кектамош курей (блакитний пояс), а шосте - Кизил Тенгрі (червоне небо), там живуть червоні жінки. На сьомому небі знаходяться місяць і зірки, на восьмому - сонце, на дев'ятому живе Ульгень - добру верховне божество.
Ульгень разом зі своїм братом Ерлік, який у міфології шорців уособлював зле начало, створили світ і людини. Згідно з легендою, Ульгень створили сонце, місяць, зірки, рівну землю і на ній річки. Ерлік, зле божество, поставив на землі гори. Потім Ульгень створив птахів і звірів, потім людини, але душу його, як не старався, створити не міг.
Він покликав Ерлік і попросив допомогти, на що той відповів згодою, але поставив умову, що створена душа буде належати йому, а тілом нехай володіє Ульгень.
Тому кузнецькі татари вірили тому, що Ульгень і Ерлік рівні між собою і їх владу над людиною однакова. Щастя, здоров'я, багатство - це воля двох, а не одного істоти. Навіть очевидне зло: хвороби, нещастя - визначаються обома началами.
За легендами, Ерлік з волі Ульгеня був вигнаний з поверхні землі в підземний світ, де він панує. У підпорядкуванні Еріка знаходяться його помічники Айна. Це злі духи, які забирають душу людини, чим заподіюють йому хвороба і смерть. У нижньому світі знаходиться потойбічний світ, де мешкають душі померлих людей Кермес, службовці, як і Айна, Ерлік.
Людина мешкає на середній землі в сусідстві з численними духами - господарями місць: тайги, гір, річок, озер. Причому ці духи звичайно представляються антропоморфними істотами, майже нічим не відрізняються від людей за способом життя. Найбільшим шануванням у шорців користувалися духи гір - Таг - еезі і духи води - Суг - еезі. Ці духи представляли в образі чоловіків-мисливців або голих жінок з довгим р...
