озпущеним волоссям. Водний дух часто бачився в образі рогатої чорного людини [див.: 16].
Таг - еезі вважався не тільки господарем гори, але й господарем тайги з усіма її мешканцями. Звірі і птиці сприймалися як його піддані. Линьку звірів кузнецькі татари вважали як би сплатою данини своєму господареві.
Життя будь-якої людини, по поглядам кузнецьких татар - шорців повністю залежала від цих оточуючих духів і божеств, всіх трьох світів.
Сама людина лише в небагатьох випадках безпосередньо спілкувався з духами, наприклад, при годуванні духу вогню, жертвопринесенні духам - господарям під час промислової і деяким домашнім духам-покровителям. Частіше ж спілкування з духами і божествами відбувалося через посередника-шамана, особливого обранця серед живучих на землі людей.
1.2 Народне пісенне та інструментальне творчість шорців
Музична культура шорців містить в собі риси, властиві музиці народів Півночі, Сибіру, ??Алтаю. Середньої Азії. Поволжя і Примор'я.
шорской народні пісні дають чіткий розподіл на жанри: частушки, жартівливі і танцювальні, колискові пісні, плачі, протяжні ліричні пісні. Ділення це не випадково, про що свідчить національна музична термінологія, відповідна основним жанрам шорской пісенної народної творчості.
Частушки (так - пак) представляють ранній вид швидких ліричних пісень. Широко поширений в музиці багатьох, у тому числі тюркських народів. Основу їх становить чотирьох рядкова віршована строфа.
шорской частівки різноманітні за змістом. У них співається про шорських юнаків і дівчат, про любов і шлюб, сім'ю і родинних відносинах, ревнощів, розлуці і зраді. Яскраву характеристику отримує шорскій юнак в частушки Ак цветотин аразинда (Серед білих кольорів), в якій він порівнюється з блакитним кольором.
Наведемо її текст:
Серед білих квітів
Блакитний квітка помітний.
Серед багатьох людей
Мій брат помітний
Багато точних і гарних слів сказано в шорських частівках і одевушках-Шорка. Так, в частушки Каш пашінде табилга (На пагорбі чагарники), дівчина порівнюється з чагарниками на вершині гори.
Ось її текст:
На пагорбі чагарники,
Маленькі, ще не виросли.
Я полюбив дівчину,
Маленька, ще не виросла
шорской протяжні пісні наповнені любов'ю до рідного краю, природи Гірської Шорно, близьким родичам, почуттям туги і смутку шорца, що опинилася за межами своєї батьківщини, рідного вогнища. У них відображена важка життя шорца-мисливця, задавленого непосильною даниною, що прагне до свободи від соціального гніту. Головна тема коротких пісеньок - любов і дружба, туга і розлука, нещасна любов. У танцювальних висміюється лінь, схильність до обжерливості і т. Д. Це і жанр соціальної сатири, клеймящий жадібність купців-лихварів і їх користолюбство. У народних піснях співається про міфічні богатирів, а конкретних жителях Гірської Шорії.
У ліричних піснях отримала відображення прекрасна природа Гірської Шорії, для якої характерне поєднання гірського і річкового ландшафтів. Гірський краєвид присутній у пісні Кобиргай черд чортаргай (Щоб уздовж по схилу риссю скакати).
Ось її текст:
Щоб в доль по схилу риссю скакати,
З широкими копитами потрібен кінь.
Щоб ходити по селах,
З великим розумом чоловік потрібен.
Гніздо яструба - птиці - на вершині скельного.
Мною кохана дівчина - у твердих руках батька [див .: 10, с. 9-15].
У народів тайги пісенна творчість вельми своєрідно. Тут кожна людина має свою власну, раз назавжди встановлену мелодію, слова ж пісні імпровізує. У шорской народу є співаки, що володіють даром своєрідного горлового співу. Кай - це особливий вид горлового співу, виконання епічних оповідей під акомпанемент кай-Комуса, двухструнная музичного інструменту. Звідси назва співака, що володіє такою здатністю кайчи .
Мелодика Кая - Це художній засіб емоційного вираження. У шорском кає розрізняється три стилю, висхідні до трьох різних сказітельскім школам. Він складається з двох видів: Двухголосное і одноголосного горлового співу. Під час першого, один співак співає двома голосами без слів (у тувинців чотири стилі, у алтайців - трьох - чотири). Особливість другого виду полягає в сольному виконанні творів з проголошенням слів у супроводі...
