ауці під знаком постмодернізму. Всебічне теоретичне осмислення цього явища неможливо без підключення до нього музичної складової. У свою чергу, введення музичної творчості у відповідний контекст здатне розкрити музикою нові грані і відтінки, направляючи дослідницьку та композиторську думка в більш широке русло.
Мета курсового дослідження - розкрити особливості прояву постмодернізму в музиці.
Для досягнення визначеної в роботі мети необхідно виконати наступні завдання:
? розкрити особливості прояву і розвитку постмодернізму в мистецтві;
? виявити філософсько-естетичні принципи постмодернізму;
? визначити стильові риси постмодернізму в музиці;
? охарактеризувати особливості постмодернізму у творчості композиторів.
Об'єкт дослідження: постмодернізм як філософсько-естетичний напрям.
В якості предмета дослідження виступають особливості прояву постмодернізму в музиці.
Методологічною основою курсового дослідження є музикознавчі та філософсько-наукові праці, що розкривають філософсько-естетичні принципи постмодернізму в культурі ХХ століття.
В якості основних методів дослідження були використані аналіз, синтез, узагальнення науково-методичної літератури.
Джерела дослідження: періодична преса, навчальні книги, методичні посібники, довідкові видання.
Глава I. Постмодернізм як філософсько-естетичний напрям в культурі II половини ХХ століття
. 1 Особливості появи і розвитку постмодернізму в мистецтві
Як явище культури модернізм і постмодернізм досить давно стали предметом рефлексії. Перш за все, в роздумах тих, хто не тільки створював художні твори модерністської орієнтації, а й прагнув осмислити ідеї часу (Аполлінер, A. Ахматова, А. Білий, 3. Гіппіус, С. Далі, В. Іванов, А. Камю, B. Кандинський, С. Малларме, К. Малевич, Д. Мережковський, М. Нестеров, П. Пікассо , М. Пруст, А. Ремізов, Ж.П. Сартр, І. Стравінський, В. Фаворський, П. Філонов, П. Елюар та інші).
Мистецтво в їх творчості існувала в двох планах: як реалізація художньої практики і як предмет спеціальної рефлексії, оформлюваної у слові. У XX столітті художник ставав не тільки автором, але ще і коментатором, дослідником творчого процесу. Прагнення вербализовать свої уявлення про мистецтво в тій же мірі було характерно для представників мистецьких напрямків, що існували в рамках модернізму і постмодернізму [9, с. 19].
Основною характеристикою постмодерну французький філософ Ліотар вважає втрату метанарратіва (великими оповідками) сучасності своєї легітимізується сили. Під великими метаповествованіямі і метарассказамі він розуміє основні ідеї людства: ідею прогресу, емансипацію особистості, уявлення Просвітництва про знання як засобі встановлення загального, поступальний розширення та збільшення свободи, розвиток розуму [13, с. 435].
Постмодернізм свідомо відмовляється від основних ідей та ідеалів Нового часу, від раціоналізму і відроджує багато середньовічні традиції положення, зокрема, середньовічну метафізику - дилема номіналізму і реалізму. Тому постмодернізм можна назвати новим середньовіччям raquo ;. Крім того, саме в постмодернізмі відбувається ренесанс усіх конфесій, релігій [17, с. 70]. Культурна свідомість будь-якої епохи, прийняте більшістю сучасників як щось само собою зрозуміле, проте ніколи не дається їм у вигляді абсолютно ясною для них самих і несуперечливої ??системи ідей [11, с. 8].
Постмодерністи були першими дослідниками мовних проблем. Вітгенштейн, Хайдеггером було усвідомлено, що мова пропонує власну класифікацію світу, задає межі того, що може і не може бути сказано, тому мова детермінує те, як це може бути сказано. Внаслідок чого у постмодерністів виникає бунт проти мови, наприклад, Р. Барт запропонував як способу порятунку від диктату мови - мовну анархію raquo ;, тобто використання в суспільстві різних природних (наукових) мов, підкреслюючи полісемантизм одних і тих же слів, одну й ту ж річ називати різними іменами [17 с. 71].
Змінилася культурна ситуація стала об'єктом осмислення французьких мислителів Ж. Дельоза і Ф. Гватаррі. У спільно написаній книзі Різома (1976) автори розрізняють два типи культур, що співіснують в наші дні: деревну культуру і культуру кореневища (фр. rhizome - різоми). На противагу будь-яким видам кореневої організації ризому інтерпретується не в якості лінійного стрижня або кореня raquo ;, але в якості радикально відмінного від коренів бульби - Як потенційної нескінченності. Принципова відмінність полягає в тому, що цей стебло може розвиватися куди завг...
