в першу чергу, підкреслює протистояння статей. Чи є воно обов'язковим? На думку Вірджинії Вулф, літературний твір - це творіння не статі, а інтелекту: людська свідомість містить в собі риси обох статей і тільки тоді здатне функціонувати нормально, коли ці протилежності співіснують гармонійно.
Однак, незважаючи на розвиток фемінізму і демократії в наш час, полеміка про жіноче літературній творчості триває. Багато великих чоловічі уми скептично оцінювали здатність жінки до творчості [2; 7], - зауважує Т. Мелешко і наводить як приклад Ніцше, який стверджує, що письменниця це молодичка-літераторка, незадоволена, неспокійна, з безплідним серцем і безплідним чревом [3; 412]. Але ставлення до жінок цього знаменитого німецького філософа занадто неоднозначно (втім, і до всього людства в цілому), і орієнтуватися на його висловлювання було б неправильно - якби він один йшов до жінки з батогом. Подібно Ніцше міркував і В.Г.Белинский: Жінка-письменниця бездарна, смішна і огидна, а талановита дуже нещасна, бо уму жінки відомі тільки деякі сторони буття [4].
У більш м'якій формі, але ті ж думки висловлюють і інші великі чоловічі уми: під сумнів ставиться здатність жінок нарівні з чоловіками створювати духовний продукт високої естетичної якості. Наприклад, на думку О.Вейнінгера, жінка за своєю природою безіменна, вона не може бути геніальна, їй чужа творча незалежність. Більше того: Існує безліч письменниць, але не можна знайти ніяких думок у всьому, що вийшло з-під пера жінки [5; 209]. Цією ж думки дотримується Н.Абрамовіч. У своїй книзі Жінка і світ чоловічої культури, аналізуючи твори письменниць, він приходить до висновку, що жіноча творчість реально відсутній, його немає як прояви людського духу, самобутнього внутрішнього Я, що в інтелектуальному житті світу участь жінки мізерно [6].
Таким чином, жінки-письменниці дорікали в нездатності до самостійного мислення, розглядається як необхідна умова творчості. З цього робився висновок, що жінка-письменниця ніколи не зможе сказати нового слова в літературі, вона буде повторювати тільки вже існуючі ідеї. Творча самостійність автора-жінки піддавалася сумніву, поруч завжди знаходився Він, надихаючий і допомагає. Інтелектуальної неспроможності протиставлялася жіноча здатність письменниць керуватися моральним інстинктом »і інтуїтивної вірою. Тому прерогативою жіночої літератури вважали зображення почуттів і душевних переживань, а така вузькість теми, на думку критиків, значно збіднювала зміст.
Н. Габріелян так описує ситуацію, що склалася (і у світі літератури, і в світі взагалі): Як коза до кілочка, виявилася жінка прив'язаною до того, що думає про це світі чоловік, і вимушеної існувати в тій системі координат, яка є калькою з особливостей чоловічого менталітету [7; 106].
Жінка-автор опиняється на роздоріжжі: або писати за чоловічим стандарту - і бути звинуваченою в подражательстве, або писати так, як душа того вимагає - але при цьому виявитися всього лише жінкою, яка вирішила висловити свої почуття на папері.
Вже починаючи з 30-х років XIX століття, в літературних журналах можна знайти чимало інструкцій, детально пояснюють, який треба бути жіночу літературу, щоб вважатися хорошою дівчинкою. Критик, описуючи жіночий текст, порівнює його з якимось відомим йому заздалегідь зразком, на який надолужити рівнятися жінці-автору, і частіше нормою вважається чоловіче творчість. Подібна оцінка призводить до того, що в критиці (природно, чоловічий) є багато прикладів, коли позитивне ставлення до жіночого творчості грунтувалося на визнанні чоловічого стилю, «чоловічого листи», в тому чи іншому творі жінок-авторів. Так, наприклад: ... чоловічої сили та правди іноді досягає тільки поезія Аделіни Адаліс, - писав О. Мандельштам [8].
У ході аналізу критичних статей, присвячених даній темі, ми прийшли до висновку, що поділ літератури за гендерною ознакою, дійсно, існує. Більше того - воно виправдане. Бо, як кажуть у передмові до збірки не пам'ятають зла: Жіноча проза є, оскільки є світ жінки, відмінний від світу чоловіка [9]. Те ж саме ми можемо сказати і про жіночу літературу в цілому, і про жіночу поезії зокрема. Але це не повинно ставати приводом для оцінки якості художньої творчості, жіноче або чоловіче - не критерій, а один з аспектів, що визначають своєрідність змісту твору і авторську позицію.
1.1 Жіночий поезія
Слово поетеса увійшло в критичний ужиток в 20-30-ті роки XIX століття під час виходу жінок на літературну арену і стало позначати одночасно і жінку-поета, і оцінку її творчості як другосортного по відношенню до чоловічого. До XX століття жінка зазвичай була лише об'єктом поетичного висловлювання. У двадцятому ж столітті жінка прийшла в поез...
