оволення просто від того, що їх організм продовжує справно функціонувати. Бажання якомога довше зберегти повноцінне здоров'я є потужним стимулом, що спонукає людину похилого віку вести здоровий спосіб життя (займатися фізкультурою, культурою харчування, захоплюватися різноманітними теоріями харчування і т.д.).
Іншим важливим чинником, що впливає на ступінь задоволеності пенсіонера своїм життям є економічне положення .
Під економічним становищем розуміється задовільний матеріальний стан (достатня кількість грошей для задоволення людиною основних потреб), наявність соціальних і житлових умов, які підготовляються людиною заздалегідь. Людина в похилому віці розраховує на увагу і турботу з боку держави. Можливість пільгового користування транспортними засобами, виплата соціальних посібників, допомога у соціальному обслуговуванні і т.д. - Всі ці фактори створюють певну атмосферу в суспільстві, що дозволяє людям відчувати себе потрібними і продовжувати позитивно функціонувати.
Позитивне функціонування в період пізньої дорослості визначає задоволеність людини своїм життям з тієї точки зору, що старі люди багато в чому поділяють своє життя на час до пенсії і після неї. Користуючись механізмом соціального порівняння, старики порівнюють своє положення в ці два періоди, а також з тим, як жили пенсіонери тоді, коли людина ще працював, або з тим, на що він розраховував, готуючись вийти на пенсію. Ступінь задоволеності залежить від результату цього порівняння. p> Негативний порівняльний результат відображає неможливість повною мірою задовольнити наявні в літньому віці потреби. Виниклий дисонанс спонукає людину до його усунення за рахунок зміни власної поведінки, перегляду потреб, модифікації своїх цілей, порівняння свого становища з положенням інших літніх людей (завжди знайдеться та людина, яка живе або відчуває себе гірше).
Психологічні дослідження показують, що такий механізм психологічного захисту як соціальне порівняння свого становища з положенням інших літніх людей дозволяє людині зберегти оптимізм у поглядах на майбутнє і краще адаптуватися до хвороб. Більше того, соціальне порівняння у поєднанні з соціальною інтегрованістю (збереження людиною значущих ролей, соціальних орієнтирів і референтних груп) пом'якшує негативний ефект слабкого фізичного здоров'я і справляє позитивний вплив на відчуття задоволеності життям, зменшуючи психологічні страждання, пов'язані зі старінням і сприяючи досягненню цілей подальшого розвитку.
1.2 Стабільність, зміни і етапи життя в літньому віці
Більшість сучасних учених вважають, що розвиток особистості триває все життя, і тому розглядають пристосування до старіння як розвиток більш ранніх стилів життя. Прихильники стадіального розвитку вважають, що в цьому віці з'являються нові структури чи освіти, які грунтуються на структурах і утвореннях попередніх стадій.
Левінсон розглядає наступ старості за аналогією з настанням ранньої дорослості і середнього віку, так як в цьому випадку має місце період від 60 до 65 років, який пов'язує структуру попередньому житті (у середній дорослості) з початковою стадією організації життя в пізньої дорослості [, с. ]. p> Е. Еріксон розглядає період старіння особистості в контексті її цілісного життєвого шляху, на якому вибудовується послідовність стадій розвитку особистості, що характеризуються особливим новоутворенням. Кожне з них формується в процесі вирішення особистістю психосоціального конфлікту між двома протилежними тенденціями (Цілісність его проти відчаю), одна з яких сприяє поступальному розвитку особистості, інша - гальмує його. Ці тенденції в певній формі включають і рису особистості, і ставлення людини до світу, до свого життя, до себе.
У особистості, благополучно роздільної нормативні кризи, баланс порушується в бік позитивних якостей. При неблагополучному результаті криз у людини відбувається перевага негативних властивостей [46, с. 201]. p> Епігенетичні освіти кожної стадії Е. Еріксон називає Надією, Волею, Наміром, компетентність, Вірністю, Любов'ю, Турботою і Мудрістю. Кожне з них включає два протилежних якості. Протилежності якості в структурі В«ЯВ» позначають характеристики ідеального і реального В«ЯВ» (див. додаток 2).
Як зазначає Л.І. Анциферова, завдання стадії інтегративності мудрості полягає у знаходженні людиною сенсу свого життя, в інтеграції всіх пройдених стадій і в набутті цілісності свого В«ЯВ». Вирішення цього завдання має спиратися на здатність людини бути компетентним у побудові власного життя, у виробленні здійсненних життєвих програм, організації свого майбутнього часу, адекватній оцінці соціальної дійсності і т.д. стрижнем мудрості є духовно-моральне ставлення людини до світу і життя [3, с. 83]. p> Я-концепцією в старості рухає прагнення людини інтегрувати своє минуле, сьогодення і майбутнє, зрозуміти зв'язку між подіями власного життя. До умов, що сприяють о...
