ати установки людей. Таким чином, індивідуальна психологія є подвійно пророчою: вона не тільки пророкує, що трапиться, але як пророк Іоанн, вона пророкує, що трапиться, щоб цього не сталося. <В
1.1 Прагнення до мети
Індивідуальна психологія як наука розвивалася з наполегливого прагнення осягнути таємничу творчу силу життя, силу, яка втілюється в бажань розвитку, боротьби, досягнення, переваги і навіть компенсації поразки в одній сфері, прагненням до успіху в іншій. Ця сила телеологічна: вона проявляється в спрямованості до мети, в якій всі тілесні і душевні руху виробляються у взаємодії. Таким чином, абсурдно вивчати тілесні руху та ментальні стану абстрактно, безвідносно до індивідуума як цілого. Абсурдний, наприклад, той факт, що в судовій психології більше уваги приділяється злочину, ніж злочинцеві, адже важливий саме він, і абсолютно не має значення, як довго ми споглядаємо злочинні дії: неможливо зрозуміти їх злочинний характер доти, поки вони не постануть в Як епізоду в житті конкретної особи. Зовні однакові дії можуть бути злочинними в одному випадку і не бути злочином - в іншому. Дуже важливо зрозуміти індивідуальний контекст - мета життя людини, яка визначає спрямування всіх його вчинків і спонукань. Розуміння мети життя робить для нас можливим розуміння прихованого сенсу, що лежить в основі різних розрізнених дій, так як ми починаємо бачити їх частинами єдиного цілого. І навпаки, ми краще проникаємо в сенс цілого, коли досліджуємо частини, при умови, звичайно, що ми бачимо їх в якості частин цього цілого.
Альфред Адлер у своїй праці В«Індивідуальна психологія як шлях до пізнання та самопізнання людини В»говорить про пізнання ліній і шляхів всередині великої області людської душі, про те, щоб навчитися розуміти складні мелодії психіки індивіда, які звучать подібно симфонії, складеної композитором. У цьому сенсі кожна людина є творцем, бо він творить щось з різних вроджених факторів і можливостей. За цієї причини картина його душевного життя становить єдність. [1]
Згідно Адлеру, розвиток душі аналогічно розвитку органічного життя. У кожного людини є концепція мети або ідеал, необхідний для того, щоб домагатися більше тога, що можливо для нього в актуальній життєвій ситуації, долати недоліки і труднощі сьогодення завдяки постулированию конкретної мети майбутнього. Маючи цю конкретну мету або намір, людина почувається в змозі подолати будь-які проблеми, тому що в ньому живе його майбутній успіх. Без відчуття мети діяльність індивіда не мав би ніякого сенсу.
Абсолютно очевидно, що фіксація цієї мети - додання їй конкретної форми - повинна відбуватися на ранньому етапі життя, під час формуючого періоду дитинства. Характер прототипу або моделі майбутньої зрілої особистості починає складатися саме в цей час. Можна уявити, як протікає цей процес. Будучи слабким, дитина відчуває свою неповноцінність і перебуває в ситуації, яку насилу може винести. Однак у ньому закладено прагнення розвиватися в напрямку, визначеному метою, яку він для себе вибирає. На цьому етапі матеріал, службовець розвитку, менш важливий, ніж сама мета, детерминирующая напрям життя. Важко сказати, як фіксується ця мета, однак ясно, що вона існує і впливає на кожне душевний рух дитини. Ми в насправді знаємо ще зовсім небагато про рушійні сили, імпульсах, причини, здібностях і їх відсутності в цей ранній період. Для їх розуміння все ще немає ключа, так як напрям життя встановлюється тільки після фіксації мети. Коли ж ми бачимо напрямок, до якого схиляється людина, ми вже можемо здогадатися, які кроки будуть робитися згодом.
Згідно А. Адлера "мати мету" [2] - Означає прагнення бути як Бог. Але бути як Бог, звичайно ж, це гранична мета, або, якщо можна так висловитися, мета цілей. Вихователям слід бути обережними у своїх спробах виховати себе і дітей бути подібними до Бога. Фактично, А. Адлер виявив, що дитина у своєму розвитку замінює цю мету на більш конкретну і безпосередню. «³н шукає саму сильну особистість у своєму оточенні і робить її своїм зразком, а наслідування їй - метою В». Це може бути батько або мати, що навіть хлопчик може бути під впливом матері, якщо вона здається самої сильною особистістю. Надалі дитина може хотіти бути кучером, так як з якоїсь причини вірить, що саме кучер - це найсильніший чоловік. Коли дитина представляє цю мету, він починає поводитися, відчувати і одягатися як кучер, він знаходить якості, пов'язані зі своєю метою. Але варто поліцейському поворухнути пальцем, і кучер стає нічим ... Пізніше ідеалом може стати доктор чи вчитель, адже вчитель карає дітей, і тому до нього виникає відношення як до найсильнішої особистості.
При виборі мети дитина виявляється перед вибором конкретних символів, і виявляється, що мета, яку він вибирає, є дійсні показником його соціального інтересу. Один хлопчик, якого запитали, ким би він хотів бути в майбутньому, відповів: "Я хочу бути катом". Його відповідь вказує на недолік соціа...
