, а громадянська служба була переважніше військової.
Владики піднебесної поводилися у спілкуванні з послами, як сюзерени з васалами. p> Вони бачили в європейців тільки варварів:
1) Чи не знали ієрогліфів, з їхньої точки зору, залишалися неписьменними;
2) Чи не знали Ритуалу (китайських церемоній), а значить були В«гірше останньої пацюкиВ».
Всі європейці В«відзначали китайське зарозумілість В».
1.2 Формування ментальності людей китайської цивілізації
Головна думка вчення Конфуція - В«місце людини у світі природиВ». Вже стародавня людина бачив, що він проживає в мінливому світі, що відображено в значній В«Книзі ЗмінВ». Зміни, представлялися рухомим колом, початковий момент руху історії мислився В«Високої старовиноюВ». Звідси вимога, якнайшвидше зберігати все, що залишилося від сивої країни. Кредо Конфуція В«Передаю, але не творюВ». p> Конфуціанство створило цілу епоху в житті народів Сходу, охопивши майже 2,5 тисячі років. Це вчення адресоване людині громадському. Людина народжується на світ, не розуміючи написаних норм поведінки, але в людському бутті вони необхідні. Для цього і служили встановлення - В«чиВ» (Етикет, Ритуал, Обрядовість, Церемонії). Тільки зодягнулися в нову плоть В«чиВ», людина гідна звання людини. В«ЛіВ» сформували китайську мову на основі стандартних оборотів ввічливості. Світ форм рятував китайців від хаосу, завдяки В«чиВ» будь-яка людина точно уявляв, як має надходити в кожному конкретному випадку.
У Стародавньому Китаї, орієнтованому на минуле, основою основ бачилися предки: в Китаї завжди дорожили В«коріннямВ» (пор. на Заході - гілками (дітьми)). Цінність дитини складалося в його місії продовження роду.
Запорукою вічності Піднебесної конфуціанство вважало підпорядкованість нижчої - вищого. Але головним у вченні було не те, що лежало на поверхні, а глибинний сенс - вчення про внутрішньому самовдосконаленні людини. В«Не навчившись керувати собою - не навчишся керувати людьми В».
Конфуцій був далекий від думки, що моральна досконалість досяжно за рахунок аскетичного умертвіння пристрастей.
Самовдосконалення людини вибудовується через людинолюбство - В«женьВ».
Жень - це людське початок, гуманізм, совість, милосердя. Суть В«женьВ» полягає в тому, що людина повинен бути людиною. p> Воно включає в себе два принципу:
1) Графічно В«женьВ» складається з двох законів, що позначають людини і цифру 2, тобто дві людини Таємницю людину треба шукати в його суспільний статус. У людини свій уділ, значити завдання в тому, щоб облаштувати людський В«соціумВ» бо людське призначення полягає в тому, щоб правильно ставитися до людей.
2) По-друге, критерієм правильно вибору людини є В«взаємністьВ». p> Цивілізованість полягає в тому - стверджував Конфуцій - що місце пристрастей займає продумане слово, звідси важливе освіта, виховання - В«веньВ».
Т.ч., поняття В«женьВ», В«ЧиВ», В«веньВ» - риси ідеальної особистості. p> Поняття В«вдячний муж В»суперечливо: є вищий стан, де бути досконалим і благородним - це соціальне призначення. Але у Конфуція В«досконалість людини переливається в досконале суспільство В».
Вдячний чоловік повинен завжди дотримуватися принципу людинолюбства завжди: під час їжі, якщо в горе, і т.д. (В«ЖеньВ»), повинен обмежувати себе правилами, ритуалами, В«чиВ», повинен постійно вчитися, В«веньВ».
подяка не народжуються ними стають. Вдячний повинен ставиться до всіх рівно, запозичувати у людей краще. Є тільки один засіб впливу на людей - бездоганність власної поведінки. Протилежністю благородного - В«НизькийВ» йому чужа ідея В«взаємностіВ», він грубий, свавільний з поганими манерами. <В
1.3 Даосизм
Космос і людина, всеосяжна теорія резонансу, теорія синергетики, ідея інформаційного поля, застереження від наслідку прогресу - людство отримало від цивілізації Китаю. p> Духовне насіння (Цзин) виникло в надрах Небуття, щоб потім прорости в людська істота, зодягнутися повністю і дати врожай, повернувши після помножити духовним ефіром, а зі смертю знову в нього повертається.
Світ духу і світ незліченних фізичних форм об'єднує поняття Дао - Шляхи Всесвіту.
Потік Дао охоплює весь світ, відчути його важко, для цього потрібно відволіктися від світу форм і фарб, долучитися до Істини.
Серце те саме що Дао і через нього проходить цей великий потік. Тут наполегливо звучить ідея єдності людського мікрокосмосу і гігантської Всесвіту.
Цікава ідея В«НЕ діяння В»для цивілізації Китаю. Відсутність особистої ініціативи, невтручання в розвиток подій - норма. Бажаючи добитися успіху, треба впливати на коріння - а коріння віщо виростають з Дао. Тому В«можна пізнати Піднебесну, не виходячи з двору В».
Оскільки Дао є істина, а натхнення черпається тільки з нього, то не можна натхненно і талановито писати неправду. Кожен повинен долучатися до Дао сам. p> Попадали в Ки...
