приналежності - протестантам це легко вдається зробити, оскільки ними ігнорується Священне Передання. Таким чином, з істинного наукового знання народжується хибне - креационная наука.
Вітчизняні вчені, виявляють інтерес до православ'я, зі зрозумілих причин далекі від Священного Передання, тому висловлюють помилкові думки як щодо тріадології, так і христології, але ставлять перед креаційної наукою вельми незручні для неї питання, наприклад, про Втіленні Христа. Богословство православні (Священнослужителі та миряни) як автори представляють собою саму неоднорідну і найважчу для літературного узагальнення групу, так як а) немає єдності поглядів серед священнослужителів на теорію еволюції, б) вживання наукової термінології, як правило, досить вільне - слово "креаціонізм" іноді є синонімом креаційної науки, а іноді - означає щось, що відноситься до шести днях Творіння (Бут. 1-3), в) довільно цитуються св. Батьки і Священне Письмо, без вказівки на контекст. Наприклад, з священного тексту витягується така цитата як свідчення еволюційного процесу: "Бо земні тварини переменяются в водяні, а плаваючі у водах виходили на землю (Прем. 19,18) ". Насправді, у віршах 3-18 цієї глави йдеться про стратах єгипетських і опускається наступне: "Бо все створіння знову понад перетворилася у своїй природі, підкоряючись особливим повелінням, щоб сини Твої збереглися неушкодженими (Прем. Соломона 19:6) ". p> Слід зазначити, що, по-перше, і богослови, і вчені мислять "глобально", тобто виходять з вселенських стандартів - законів термодинаміки, антропного принципу, Великого вибуху, досягнень квантової механіки, даних палеонтології, геології і тому подібних "Макрокосмічних" характеристик світобудови, і, тим не менш, з однакових посилок приходять до різних висновків, по-друге, богослови та науковці обмежують теми дискусій біблійної (старозавітній) космогонієй і не беруть до увагу (що природно для вчених, але не богословів) наступні Божественні діяння, пов'язані з порятунком занепалого людства. p> Погляди вчених-еволюціоністів
Фахівці в області еволюційної теорії (найбільш згуртована і послідовна у вираженні своїх поглядів група) висловлюють категоричні судження, що демонструють неприйняття і Шестоднева (Бут. 1-3) і креаційної науки, визнаючи, однак, те, що самі "Вийшли" з середовища креаціоністів. Вони вважають, що сучасний "науковий креаціонізм "має зовсім інше коріння, ніж креаціонізм позаминулого століття. Його поява і розвиток пов'язані не з науковими дослідженнями, а з релігійної пропагандою фундаменталістів на тлі соціального та екологічного кризи, вразила багато країн. Ч. Дарвін та інші творці теорії еволюції починали як креаціоністи. Ніхто з них спочатку не сумнівався у вірності релігійного світогляду. Але коли в кінцевому підсумку вони постали перед вибором між науковими результатами і догмою, то не побоялися відкинути догму і продовжити науковий пошук.
Однак, еволюційна теорія має список своїх проблем, серед яких є і проблема еволюції еволюційних механізмів. Світоглядних проблем будь-якого роду еволюціоністи НЕ ставлять, хоча пишуть про еволюційний прогрес, але, врешті-решт, визнають, що сучасна наука не в змозі дати загальне визначення поняттю "прогрес" в біології. Антропний принцип, проблеми космогонії еволюціоністів не цікавлять, але геохронологія Землі вони ігнорувати просто не можуть. З досягнень молекулярної фізики використовується те, що прояснило генетичні механізми спадкування, але особливої вЂ‹вЂ‹радості еволюціоністам ці наукові факти не доставили. Як і раніше в пошані палеонтологія, біогеографія, методи порівняльної анатомії, ембріологія і останнім часом екологія та імунологія, дослідження популяцій. Поки як би не відчувається, що теорія еволюції відчуває внутрішнє напруга, навпаки, в наявності явна самодостатність. До богословам, які намагаються осмислити їх наукові викладки, відносяться зверхньо; єдина небезпека - позбавлення державної фінансової підтримки, оскільки еволюціонізм втратив колишнє політичне значення для пропаганди діалектичного матеріалізму.
Погляди вчених-креаціоністів
Креаційна наука як наукове перебіг (як вважають креаціоністи) виникла разом із самою наукою - "Велика частина книги науки написана ученими-креаціоністами" і лише з середини XIX століття з поширенням атеїстичного світогляду можна говорити про появі в науці виключно матеріалістичного напрямку з ідеєю самовільного походження Всесвіту і абіогенного зародження життя.
У літературному відношенні це найбільш активна група, яка почала публікувати свої праці ще з 1993 року. За складом неоднорідна - включає і священнослужителів, які, втім, не завжди віддають собі звіт про приналежність саме до цієї групи. Блага мета - апологетика християнства - в силу якоїсь інертності методології призводить до того, що православні священнослужителі (прот. Стефан Ляшевскій, свящ. Тимофій Алфьоров) в апології християнства не досягають апології православ'я. Блискуче володіючи мат...
