Курсова робота
з предмету В«Наука і релігіяВ» на тему
В«Шостий день творіння у світлі біологічної науки
План
1. Введення
2. Створення світу як гармонія противоположений
3. Гріхопадіння та шкіряні одягу
4. Наука про походження людини
5. Релігійне та наукове пізнання Творіння
6. Висновок
Примітки
Використана література
1. Введення
Актуальність і мета роботи
CВТ. Василь Великий в "Бесідах на Шестоднев" тільки в загальних рисах торкнувся створення Богом людини, але "в чому людина має образ Божий і як бере участі в подобі" благоволив відкласти до наступних бесід, які, в силу різних обставин, НЕ були продовжені. У наступні століття Святі отці, більшою чи меншою ступеня, торкалися цієї суттєвої для Православ'я теми. Тлумачення на книгу Буття є у наступних Отців: Іринея Ліонського, Іполита Римського, Діонісія, Мефодія Патарського, Єфрема Сирина, Григорія Нісського, Амвросія Медіоланського, Макарія Єгипетського, Ієроніма Стридонського, Августина Іппонского, Єфрема, патріарха Антіохійського, Іоанна Дамаскіна та ін Більшість згаданих джерел на російську мову переведено частково. Цитування св. Отців тому утруднено, зазвичай цитати наводяться за автором, які володіли грецькою мовою.
Мабуть, істотним є той факт, що після синтезу святоотеческого богослов'я прп. Іоанном Дамаскін у праці В«Точний виклад православної віриВ», серед східних Отців інтерес до тлумачення книги Буття зник. Очевидно, це було пов'язано з тим, що на п'ятому Вселенському соборі був остаточно подолана орігенізм у тлумаченні книги Буття, але з розвитком природознавства і, особливо, з появою дарвінізму, тема шести днів творіння придбала в православ'ї особливу гостроту.
Дана робота стосується шостого дня творіння: а) створення людини і наукової теорії антропогенезу, в Зокрема, "спорідненості" людини і приматів (мавп), б) створення роду людського в формі поділу на дві статі; в) особливостей згаданого поділу, істотних для антропології та розуміння людини як створеного Богом, логічно наступного із зіставлення деяких наукових фактів з христологічними догматами.
Метою роботи є наступне - звернути увагу на інопріродность людини і мавп; показати, що наукові факти відповідають святоотецької антропології та сотеріологіі; і одночасно показати, що ті ж факти суперечать теорії універсальної еволюції і підтверджують біблійне вчення про створення людини Богом.
Актуальність роботи бачиться в тому, що сучасна природничо православна апологетика знаходиться в періоді становлення; між тим креационная наука, успішно збирає наукові факти проти теорії універсальної еволюції, знаходиться на протестантських позиціях. Деякі богословство вчені, у спробах осмислити ці важливі наукові відкриття і дані Одкровення про створення світу і людини, не бачать різниці в монотеїзмі трьох світових релігій - іудаїзму, мусульманства і християнства.
Короткий огляд літератури
Вивчення різних літературних джерел (монографії, збірники, різні сайти в мережі "Інтернет"), теми яких стосуються впливу на уми сучасників релігійного і наукового методів пізнання світу, виявляє широкий спектр думок щодо істинності православного і наукових світоглядів; серед думок є полярні, тобто взаємозаперечень один одного, і компромісні, що намагаються "примирити" релігійне і наукове знання.
Серед авторів, публікують дослідження з проблем створення людини та теорії еволюції тваринного світу можна виділити кілька груп, більш-менш однорідних за висловлювань. Однак, зробити це не так просто, тому що слово "еволюція" в численних дискусіях втратило первинний сенс (лат. evolutio - розгортання сувою, розкривання книги). Відповідний дієслово evolutere має 11 значень, з яких жодне не співпадає з сучасним слововживання. У словнику іноземних слів еволюцією називається: а) процес зміни, розвитку, б) одна з форм розвитку суспільства - поступове кількісне зміна - антонім слова "революція", в) різного роду руху, пов'язані з переміщенням певних одиниць - військових частин і т.п. У первинному значенні слово "еволюція" застосовне до опису перших днів Творіння. Вживання терміну "еволюція" богословами і вченими зазвичай пов'язано з вказівкою на процес зміни/розвитку, проте не завжди з контексту зрозуміла причина, мета або суб'єкт розвитку. Вчені-атеїсти термін "Еволюція" однозначно використовують у значенні саморозвитку тваринного світу, при цьому поступово відмовляючись від дарвінізму. Саморозвиток передбачається прогресивним, тобто провідним до все більш досконалого міробитію. Віруючі вчені - представники істинних наук - не можуть ігнорувати факти регресу в міробитіі і, з іншого боку, наукові факти, необ'ясняемие із законів руху матерії, тому намагаються узгодити наукове пізнання і релігійні постулати. Результат залежить від конфесійної...
