хто з нас беруть участь у житті високомобільного і гетерогенного суспільства. Хьюз, а потім ДІВЕ і Тірьякьян в американській соціології визначили, що соціальна зміна і висхідна мобільність мають тенденцію бути причиною маргінальності для членів будь-якої групи [1, c. 9-10]. p> У найзагальнішому вигляді маргінальність зв'язується з виключенням індивідів або соціальних груп з системи суспільних зв'язків. У роботі вітчизняних авторів "На зламах соціальної структури", що розглядає проблеми маргінальності в Західній Європі, наводиться цілком характерне твердження, що до маргінальної відноситься частина населення, "не бере участь у виробничому процесі, що не виконує суспільних функцій, яка не володіє соціальним статусом і існуюча на ті кошти, які або добуваються в обхід загальноприйнятих установлень, або надаються з громадських фондів - в ім'я політичної стабільності - заможними класами ". Причини, що призводять до появи цієї маси населення, приховані в глибоких структурних змінах суспільства. Вони пов'язані з економічними кризами, війнами, революціями, демографічними факторами. p> - соціальне - маргіналізація як втрата суспільного престижу: деклассирование, стигматизація і т.п. маргінальних груп.
- певна стабільність і спадкоємність у розвитку соціальної структури, в якій кризові явища і структурні перебудови, пов'язані з науково-технічною революцією, призводять лише до кількісних і якісних змін "окраїнних" (стосовно основного суспільству) соціальних груп;
Можна навести тут роботу Дж. Б. Манчіні. Вона узагальнює і, почасти, синтезує різні теоретичні підходи і позиції. p> Культурна маргінальність - в її класичному визначенні відноситься до процесів крос-культурних контактів і асиміляції. В основі цього типу маргінальності - взаємовідносини систем цінностей двох культур, в яких бере участь індивід, результатом яких стає двозначність, невизначеність статусу і ролі. Класичні описи культурної маргінальності дали Стоунквіст і Парк [5, c. 172]. p> Помітність, опуклість: чим більше ступінь центральності маргінальної ситуації по відношенню до особистої ідентичності, тим більше ступінь непріспосабліваемості (наприклад, ще Парк помічав, що цигани не є по-справжньому маргінальними людьми, тому що вони носять свої "домашні зв'язку" з собою, їх маргінальність периферійна до їх сутнісної ідентичності).
Напрямок ідентифікації: чим більше рівнозначність ідентифікації особистості з двома вищезгаданими групами, тим більш високий ступінь непріспосабліваемості. Це випадок, коли особистість, яка бере участь у двох культурах, буде переживати маргінальність, тільки якщо вона ідентифікує себе одночасно з обома. Позиція досить складна. Шляхи її вирішення дослідники розглядали в різних ситуаціях. Одне з припущень - більш стійка ідентифікація з тією чи іншою групою буде допомагати вирішенню конфліктів, властивих маргінальності. Інша точка зору - подвійна ідентифікація може мати результатом швидше збагачення, ніж конфлікт. p> Судячи з публікацій, що з'явилися в 90-і роки, дослідження маргінальності розвиваються за кордоном в зазначених традиціях. Серед аспектів: маргіналізація у країнах "третього світу"; маргінальні окраїнні, депривованих групи; маргінальність як культурний феномен. p> Своєрідність підходів до дослідження маргінальності та розуміння її сутності в чому визначаються специфікою конкретної соціальної дійсності і тих форм, які дане явище в ній набуває.
Сучасна російська дійсність також вносить свої корективи в зміст і зміст поняття "маргінальність", яке все частіше стало з'являтися на сторінках газет, публіцистичних та наукових видань, різного роду аналітичних оглядів [ 1, c. 7]. p> Інтерес до проблеми маргінальності помітно зростає в роки перебудови, коли кризові процеси починають виносити її на поверхню суспільного життя. Особливості сучасного процесу маргіналізації в країнах Західної Європи зв'язувалися насамперед з глибокою структурною перебудовою системи виробництва в постіндустріальних суспільствах, яка визначається як наслідки науково-технічної революції. У зв'язку з цим цікаво навести висновки про характерні риси і тенденції маргінальних процесів у Західній Європі, зроблені у вищезгаданій роботі. p> Особливо яскраво тема маргінальності прозвучала в полемічно-публіцистичної постановці в роботах Є. Старикова, опублікованих наприкінці 80 -х років. Ця проблема досліджується скоріше як політична. Радянське суспільство постає маргіналізованих спочатку, фактом маргінального "первородства" (революція, громадянська війна). Джерела маргіналізації - масові процеси мобільності і формування "азіатської" парадигми суспільного розвитку, руйнування громадянського суспільства і панування редістрібутівной системи (яку автор називає "соціальною імітацією"). Дія зазначених чинників призводить до виробництва та відтворенню маргінальних мас, які Є. Стариков ототожнює з "охлосом", черню, люмпенами. Процес маргіналізації на сучасному етапі...
