оревім" все пронизане язичницькими мотивами, про що ми ще скажемо нижче. в)
Відкритість і синтетичність давньоруської культури, її потужна опора на народні джерела та народне сприйняття, вироблені всієї багатостраждальної історією східного слов'янства, переплетення християнський і народно-язичницьких впливів призвело до того, що у світовій історії називають феноменом російської культури. Її характерними рисами є прагнення до монументальності, масштабності, образності в літописанні; народність, цілісність і простота в мистецтві; витонченість, глибоко гуманістичний початок в архітектурі; м'якість, життєлюбність, доброта у живопису; постійне биття пульсу пошуків, сумнівів, пристрасті у літературі. І над усім цим панувала велика злитість творця культурних цінностей з природою, його відчуття співпричетності всьому людству, переживання за людей, за їх біль і нещастя. Не випадково знову ж одним з улюблених образів російської церкви та культури став образ святих Бориса і Гліба, человеколюбцев, непротивленцев, постраждалих за єдність країни, які взяли борошно заради людей. Ці особливості і характерні риси культури Давньої Русі виявилися не відразу. У своїх основних іпостасях вони розвивалися протягом століть. Але потім, вже отлившись в більш або менш усталені форми, довго і повсюдно зберігали свою силу. І навіть тоді, коли єдина Русь політично розпалася, спільні риси російської культури виявлялися в культурі окремих князівств. Незважаючи на політичні труднощі, на місцеві особливості, це все одно була єдина російська культура X - Початку XII в. Монголо-татарська навала, наступний остаточний розпад руських земель, їх підпорядкування сусіднім державам надовго перервали це єдність. г)
Найбільш помітна риса давньоруської культури з-панування в ній релігії, яка, пронизуючи всі її сфери, виступала як інтегруючий її елемент, надавала їй певну цілісність. Діяльність церкви була одним з важливих чинників, забезпечували і підтримували панування релігійної ідеології. Ступінь панування релігії в культурі багато в чому визначалася силою і впливом церкви під усіх сферах суспільного життя, що в першу чергу залежало від характеру складалися відносин між церквою і державою. p> Однозначної відповіді на питання про вплив церкви на культурно-історичний процес, про оцінку її культурної діяльності бути не може. З одного боку, церква стимулювала розвиток окремих сфер культури (писемність, архітектура, живопис та ін), використовуючи арсенал їх коштів для пропаганди релігійної ідеології. З іншого, підпорядкування цих сфер культури інтересам церкви, встановлення найсуворішого контролю та регламентації в кінцевому рахунку сковували розвиток. Оцінка ролі церкви в розвитку культури має бути конкретно-історичної, вона не може бути однаковою і однозначною по відношенню до різних періодів. Настільки значне місце, яке займала релігія в давньоруській культурі, не приводило, однак, до повного і безроздільного пануванню церкви в цій сфері життя суспільства. II. Язичництво. 1. Міфологія слов'ян. p> а)
Міфологія східних слов'ян виступала важливою складовою частиною віровчення їх релігії - язичництва. Стосовно до історії Стародавньої Русі язичництвом називаються релігійні вірування, обряди і традиції, що склалися до прийняття християнства. p> Міфологічний розповідь - основа найважливіших віроучительних уявлень слов'янського язичництва: про чудесне облаштуванні світу незвичайними істотами богами і першопредком; про божественне присутності в природі, про людську долю і громадських справах; про ієрархію богів, яка мислилася передусім як сімейне супідрядність молодшого покоління богів старшому; про постійне надприродному русі форм життя - в потойбічний світ і назад, з людського стану в зооморфне і т.п. Нарешті, в тканину язичництва червоною ниткою була вплетена міфологічна ідея дуалізму - все (і природа, і людське єство) пронизане боротьбою світлих, добрих і темних, злих начал. p> Міфологічні образи богів складали пантеон - божественне співтовариство. Слов'янин-язичник свято вірив у реальність існування своїх богів. Одне старовинне сказання зберегло слова князя Володимира, звернені до варягові Олаву: "Прошу тебе почитати богів і приборкувати себе перед ними покірністю; побоююся, що вони проллють на тебе жах свого бурхливого гніву й жорстокості "(" Сага Олава Трігвесона "). Боги, як і предки зі своєї обителі, пильно стежили за порядком у світі, виступали гарантом дотримання звичаїв стародавнього суспільства. p> З міфологічних уособлень темних сил язичництво формувало полчища демонів - нечисть. p> Відкриті стародавній людині у вигляді релігійного знання, міфи сприймалися в культурах минулого як священні оповіді. Священний ореол навколо найважливіших міфів підтримувався ще й тим, що багато міфи мали своїм прямим продовження ритуал, священнодійство, розігруючи сюжет міфу. б)
Свідомість людини було в полоні уявлень про злих і добрих духів природи, про можливості впли...
