ву на природу за допомогою заклинань, змов, умілостівітельние жертв і всього різноманітного ритуалу магічних дій. Образотворче мистецтво і фольклор були нерозривно пов'язані з язичницькими уявленнями. br/>
Повсюдно поширювався звичай спалення небіжчиків і зведення над похоронними багаттями великих земляних насипів - курганів. Віра в потойбічний світ виявлялася в тому, що разом з небіжчиками клали речі, зброю, їжу, а на могилах щорічно влаштовувалися поминки на честь священних предків. Для захисту від злих сил (упирів, лісовиків, злиднів) вживалися амулети з вовчих і ведмежих зубів, застосовувалися словестние змови, вносилися магічні знаки в орнамент. Народження, весілля, смерть всі ці події в житті людини супроводжувалися заклинальних обрядами. br/>
Головними божествами слов'ян були: божество всесвіту - Рід, божество сонця - Дажбог, богиня землі, бог худоби - Велес, бог вогню - Сварог, бог грози - Перун. p> Крім того, існувало безліч дрібних божеств. Священним вважався домівку або піч, як символ родини. Вогню молилися під клунею. У селах стояли ідоли, зображували божества, яким "всім світом" приносили жертви. Богів пригощали спеціально відгодованими баранами і биками, причому ті, хто приносив жертви, самі брали участь у з'їденні жертовних тварин. Шанувалися священними гаї, річки, озера. Крім того, у кожного племені існувало загальне святилище, куди сходилися члени племені на особливо урочисті свята і для вирішення важливих справ. 2. Календарні обряди та свята. p> а) Колядування. p> Найважливіші на Русі язичницькі обряди і свята злилися із землеробською працею, з життям природи, а значить, з міфологічними уособленнями природних сил. p> Народження Коляди, міфологічної істоти, спорідненої Макоши, збігалося у часі з "Народженням" Сонця зимовим солнцеворотом. Учасники обряду колядування виспівували пісні, що прославляли Коляду, ходили по будинках, бажали господарям здоров'я, багатого врожаю, приплоду в наступаючому році. На вимогу колядників господарі винагороджували їх їстівними дарами - це була жертва Коляді. Розпалювали багаття, і під веселі пісні, супроводжувані танцями ряджених, зібрана їжа колективно поедалась. Відбувалося це звичайно 24 грудня (за старим стилем). p> Колядуванням починалися зимові святки - стародавнє слов'янське свято початку Нового року, що тривав з 25 грудня по 6 січня (за старим стилем). У чому його суть? br/>
Набираюче силу сонце обіцяло швидке пробудження землі, відродження природи. Стародавні землероби, нерозривно пов'язані своєю працею з природою, вірили, що, з'єднуючи зусилля багатьох людей в обрядовому дійстві, вони можуть допомогти родючості. Адже люди і природа, згідно їх світогляду, - дві частини одного цілого, а обряд засіб повідомлення між ними. p> Обов'язкові святочні ігри, веселі забави, рясна їжа і хмільні напої будили в людях життєрадісну енергію, яка, на їх переконання, зливалася з виникає енергією родючості, подвоюючи її. p> Інша сторона святочних ритуалів - ворожіння. Кожному хотілося дізнатися, яким буде рік: урожайним, чи рясним на недуги, чи щедрим на весілля. Вважалося, що відкрите по святочному ворожіння обов'язково збудеться. p> б) Масленница ..
Наприкінці березня, в період весняного рівнодення відзначали масницю. Масляна - свято проводів зими і зустрічі весни. Неодмінним супутником цього весняного свята були млинці, масляні млинці. Своєю формою вони символізували сонце. Тисячу років тому вид млинців був ще ближче до найдавнішого схематичного зображенню Сонця - їх пекли на круглих глиняних сковорідках з зубчастими краями і прокресленим всередині хрестом. p> Над веселиться, ряженой, обжерлися олійними млинцями натовпом височіла сама Масляна - уособлення кінця зими та початку сезону плодоношення. На святі вона була присутня у вигляді опудала, вирядженого в жіночі одягу. Гуляння починалося з обрядів призову і зустрічі Масляної. Закінчувалося ж гуляння ритуальним похованням Масляної - опудало спалювали або, розірвавши, розкидали по полях, закопували. Ознаменувавши прихід весни, передавши свою силу полях, Масляна повинна була тепер заспокоїтися до наступного року. в).
До весняних обрядів наперед готувалися: вишивали рушники із зображеннями богині родючості Макоша, рожаниц, коней, журавлів та інших птахів. Покривали ці рушники рослинним орнаментом. Не обходилися весняні обряди і без розфарбованих яєць. Традиція розписувати яйця навесні - одна з найдавніших, серед збережених донині. Розписне яйце було настільки важливим атрибутом обрядів, що тривалий час (приблизно з Х століття) тримався звичай користуватися спеціально виготовленими керамічними прикрашеними яйцями - писанками. Вважалося, що розфарбоване ритуальне яйце володіє незвичайними властивостями: їм можна зцілити хворого або навіть згасити пожежу, що трапилася від удару блискавки. p> Вінчали весняну обрядовість і починали річну "зелені святки", або русалии. Вони припадали на кінець травня че...
