аявності особливих провідників, передавальних подразнюючу дію від одних учасників взаємодії до інших, досить близько пов'язано з тим, що передана в ході взаємодії інформація завжди відображена на таких матеріальних носіях.
Грубо кажучи, поза матеріальних носіїв інформація взагалі існувати не може. Навіть на самому глибинному рівні інформація записана на матеріальних носіях, наприклад в молекулах ДНК. Інформація, якою обмінюються між собою тварини і комахи, також передаються за допомогою матеріальних носіїв. У будь зграї, наприклад, у вовчій або грачіной, сигнали тривоги, тобто попередження про потенційну небезпеку передаються і сприймаються членами зграї за допомогою звукових хвиль. Те ж саме відноситься до призовних трелям самця солов'я, сприйманим самкою за допомогою коливань повітря. Мурахи спілкуються між собою, виділяючи особливими залозами порції певних пахучих речовин, органи нюху комах сприймають молекули того чи іншого речовини як запах, розшифровуючи містить в ній інформацію.
Істотною відмінністю людського, тобто соціального взаємодії від спілкування тварин між собою є наявність другої сигнальної системи. Це властиво лише людині, система умовно-рефлекторних зв'язків, що формуються при взаємодії мовних сигналів, тобто не найбільшого безпосереднього подразника - звукового або світлового, а його символічного словесного позначення.
Якщо немає яких-небудь провідників, які виступають переносниками матеріальних носіїв інформації, то ніякого взаємодії не може виникнути. Але коли провідники наявності, ні простір, ні час не можуть бути перешкодою для здійснення взаємодії. Наприклад, ми можемо подзвонити з Якутська в будь-який куточок світу, тут провідником є ​​телефонний кабель або радіохвилі, передані за допомогою штучного супутника Землі, або можемо написати лист, в цьому випадку провідником стає папір та засоби поштової доставки. Таким чином, ми вступаємо у взаємодію. Крім цього, ми ще можемо взаємодіяти з великим якутським письменником олонхосутом Платоном Олексійовичем Ойунского, якого давно немає в живих. Ми взаємодіємо з ним, читаючи його книги. У цьому випадку між нами пролягає довгий ланцюг взаємодій, сюди включено багато соціальних суб'єктів: редактори, складачі, видавці, книготорговці, бібліотекарі. Вони в свою чергу вступають провідниками цього взаємодії. Таким чином, за наявності провідників "фактично ні простір, ні час не є перешкодою для взаємодії людей "[4].
4. А.І. Кравченко вважав за необхідне доповнити запропонований П.А. Сорокіним перелік умов виникнень соціального взаємодії ще одним - тим, що назвав "наявністю загальної основи для контактів між соціальними суб'єктами "[5]. Це означає, що скільки-небудь ефективну взаємодію може виникнути лише тоді, коли обидві сторони говорять однією мовою. Повинна бути єдина лінгвістична база спілкування і однакове розуміння норм, правил, принципів, якими керується партнер по взаємодії. В іншому випадку взаємодія може залишитися нездійсненим або призвести до результату, який не очікують обидві сторони.
Для розуміння сутності соціальної взаємодії необхідно скласти певну типологію взаємодії. П.А. Сорокін виділяє три головні ознаки, за допомогою яких можна розробити відповідно три різних підходу до типології соціальних взаємодій. Ось короткий розбір типологій:
1. Типологія соціальних взаємодій складається у Залежно від кількості і якості індивідів, що беруть участь в процесі взаємодії. Є три варіанти взаємодій: а) відбуваються між двома одиночними індивідами; b) між одиночним індивідом і групою; с) між двома групами. Кожен з цих типів має власної специфікою і суттєво відрізняється за своїм характером від інших, як підкреслив Сорокін, "навіть при передумові якісної однорідності індивідів "[6].
Критерій якості вказує на необхідність враховувати однорідність або різнорідність вступають у взаємодію суб'єктів. Критеріїв однорідності або різнорідності існує величезна безліч.
Тому Сорокін наводить перелік найбільш важливих з них.
Особливо слід виділяти приналежність до:
a) однієї сім'ї а ') різним сім'ям
b) одному державі b ') різним державам
c) однієї раси c ') різних рас
d) однієї мовної групи d ') різних мовних груп
e) одному підлозі e ') різних статей
f) одному віком f ') для різних за віком
m) подібним по професії, ступеня багатства, релігії, обсягу прав і обов'язків, за політичної партії, за науковими, художнім, літературним смакам і т. д.
m ') Різним за професією, майновим станом, релігії, обсягом прав, політичної партії і т. д.
"Подібність або відмінність взаємодіючих індивідів у одному з цих відносин має величезне значення для характеру взаємодії [7] ".
2. Типологія соціальних взаємодій складається у Залежно від характеру актів, тобто дій, скоєних взаємодіючими суб'єктами. Існує велик...
