ваний в трьох кілометрах на північний захід від міста Старий Крим. Ансамбль монастиря Сурб-Хач - один з кращих творів вірменських зодчих не тільки в Криму, але і в Україні. У ньому виявилися основні риси вірмено-малоазиатской архітектури. В даний час монастир знаходиться в веденні Державного комітету АРК з охорони та використання пам'яток історії та культури. p> Заслуговують уваги і колишній монастир Сурб-Стефаноса (6,5 км на південь від м. Старий Крим), і мініатюрна церква Дванадцяти апостолів, що входить в комплекс середньовічної фортеці у м. Судаку. З 40 вірменських церков Кафи до теперішнього часу збереглися деякі. Серед них - церква Георгія-Побідоносця - крихітне базилікальною споруда, більш значні за розмірами храми Іоанна Предтечі і Архангелів Михаїла та Гавриїла з різьбленою башточкою, прикрашеної найтоншої різьбленням по каменю. У Феодосії, Судаку і Старому Криму та їх околицях збереглися хачкарів - стародавні надгробні плити із зображенням хреста. p> У Старому Криму один раз на рік на свято Воздвиження Хреста збираються члени вірменської громади Криму, гості з Вірменії та далекого зарубіжжя - до 500 осіб. На святі ведеться служба в храмах, виконуються традиційні обряди, готуються національні страви. p> Білоруси
Історія появи білорусів у Криму відноситься до кінця XVIII століття. Переселенці їх Білорусії прибували на півострів і в XIX - XX століттях. В даний час місцями компактного проживання білорусів є село Широке Сімферопольського району і село Мар'янівка Красногвардійського району. У селі Широкому працює народний музей, що розташовує етнографічної експозицією за традиційно-побутової культурі білорусів, існують дитячий і дорослий фольклорні колективи. Стали традиційними дні культури Республіки Білорусь, в яких беруть активну участь не тільки білоруси Криму, а й професійні виконавці з Білорусі. p> Болгари
Представляє інтерес культура болгар, поява яких у Криму відноситься до початку XIX століття. За традиційної побутовій культурі болгар виявлено 5 етнографічних об'єктів, заслуговують уваги. Ними можуть служити збереглися будинки споруди 80-х рр.. XIX в. - Початку XX в. в традиційному архітектурному стилі і з традиційною плануванням в селі Курське Білогірського району (колишня колонія Кішлав) та смт. Кокткбель, що грали значну роль в економічній, соціально-політичній, релігійного та культурного життя аж до 1944 р. Багате фольклорну спадщину зберігається в селі Желябовка Нижньогірського району, організовуються народні свята, обіграються звичаї та обряди. p> Греки
У полі зору досліджень Кримського етнографічного музею, Інституту сходознавства, Центру грецьких досліджень потрапляє етнічна група греків Криму (новий час). Це нащадки переселенців різних періодів з материкової Греції та островів архіпелагу кінця XVIII - початку XIX ст. p> Одним з сіл, що зберегли пам'ятники традиційної культури греків, які прибули до Криму після російсько-турецької війни (1828-1829) з Румелії (Східна Фракія), є село Чорнопілля (Колишнє Карачоль) Білогірського району. Тут збереглися житла споруди початку XX століття. В даний час відновлено церкву в ім'я Святих Костянтина і Олени (побудована в 1913 р.), діє джерело Св. Костянтина - "Свята криниця", куди греки приходять після літургії для обмивання і пиття. Користуються популярністю у греків Криму і Донецькій області святої свято Панаїр, що проводиться щорічно Чернопольская громадою 3-4 червня. Народні обряди, традиції та звичаї, багатий пісенний фольклор зберігаються не тільки в сім'ях, а й у фольклорному колективі. У січні 2000 р. в селі Чорнопілля відкрився етнографічний будинок-музей. p> Крім так званих "Новогрецьких", в Криму збереглося чимало пам'яток, характеризують різні періоди грецької культури в Криму. У Бахчисарайському районі виявлені і досліджені християнські та мусульманські некрополі XVI-XVII ст. Серед старожилів грецького населення були греки-християни (румеі) і тюркомовні - уруми, тому написи на надгробках зустрічаються на двох мовах. Ці безцінні пам'ятки історії та культури, багато з яких датовані і зберегли орнаментацію, викликають колосальний інтерес у жителів півострова і дослідників. Таким чином, села Бахчисарайського району Висока, Багате, Ущелина, Баштанівка, Многоріччя, Зелене з християнськими і мусульманськими некрополями, збереженими житлами XIX в. можуть виділятися як етнографічні об'єкти, що характеризують духовну і матеріальну культуру пізньосередньовічного населення Криму - греків. p> Упродовж тривалого проживання з представниками інших етносів (росіяни, українці) відбулося взаємовплив культур не тільки в області матеріальної, а й духовної. Відомо самоназва людей однієї з гілок в грецькій лінії - Бузмаков, що з'явилося внаслідок тривалого спільного проживання декількох етносів. Таке змішання і нашарування культур відомо в селі Олексіївка Білогірського району (Колишнє село Сартана). Дані об'єкти потребують подальшого вивчення та спеціальног...
