о-містичне враження. Велич пірамід і загадкові сфінкси вселяли думку про нікчемність людини перед могутніми силами світобудови. Стародавній Єгипет своєрідний культом фараона і культом мертвих, увічнених у муміях і пірамідах. Індійська культура не в такої міри була релігійна, як єгипетська, вона більш тяжіла до світу живих, тому й приділяла багато уваги виробленню моральних вимог до людини, формуванню морального закону (дхарми) і пошукам шляхів людського єднання.
Індійська культура більш, ніж інші східні культури, орієнтована на саморозвиток людини і суспільства, концентрацію зусиль з розвитку внутрішньої і зовнішньої культури. Втручання Бога є лише завершенням спрямованої на вдосконалення світу діяльності людей. У східній культурі благоденство приходить не ззовні, а підготовляється всієї культурної роботою людства.
Мабуть, тут лежать витоки внутрішньої глибини і психологізму східній культури порівняно із західною. Вона орієнтована на самозбагнення, поглиблену, внутрішню, іманентну релігійність, інтуїтивізм і ірраціоналізм. У цьому взагалі полягає відмінність східної культури від західної культури.
Ця специфіка знаходить відображення і в сучасних проявах індійської культури. Нас глибоко цікавить і тибетська медицина; та модернізовані до європейського мислення способи оздоровлення ("раджа-йога", хатха-йога, трансцендентальна медитація), і діяльність товариства свідомості Крішни, і філософія життя при Раджнеш та ін Вл. Соловйов у своїй праці "Історичні справи філософії "говорив про" живих плодах "індійської філософії, що продовжує живити цілющими соками світову людську думку. Жодна філософія не справила на західну культуру такий вплив, як індійська. Її послідовниками сталі і російські діячі культури М. Реріх і Д. Андрєєв, і німецькі мислителі і письменники - Р. Штайнер і Г. Гессе, і багато, багато інших. Г. Гессе, автор відомих у всьому світі романів "Степовий вовк" і "Гра в бісер", в поемі "Сіддхардха" висловив свою велику любов до індійської культури. p> Духовний потенціал давньоіндійської культури, її моральні цінності збереглися майже в незмінному вигляді до сьогоднішнього дня. Індія дала світу культуру буддизму, прекрасну літературу. Любов до людини, схиляння перед природою, ідеали терпимості, всепрощення і розуміння знайшли відображення у вченні великого гуманіста сучасності - М. Ганді. Краса і неповторність індійської культури втілилися у творчості російських та європейських художників і мислителів.
Древнекитайская культура - інша найважливіша культура Сходу. Зіставлення її з індійською показує, як різні етноси здатні створити якісно різні культури. Китайський етнос породив соціально-орієнтовану культуру, на відміну від індійської, орієнтованої в основному на внутрішній світ людини та її можливості.
Таку ж роль, як в індійській культурі грали буддизм та індуїзм, в китайській культурі відігравало конфуціанство . Ця релігійно-філософська система заснована одним з найвідоміших мудреців давнини - Конфуцієм . Його ім'я походить від латинської транскрипції китайської Кун цзи - "вчитель Кун ". Конфуцій жив у 551-479 р. р. до н.е. і створив вчення, яке більш ніж 2 тис. років було ідеологічною основою китайської імперії. Конфуцій продовжив традиції китайської культури, закладеної ще під П тис. до н.е. Особливе увагу він приділяв не питанням космології, а практичної філософії: що потрібно робити людині, щоб жити з усіма людьми в мирі та злагоді.
Основний зміст книг Конфуція пов'язано з моральними повчаннями та обгрунтуванням етичних норм. У рамках конфуціанства була вироблена система державно-політичної та індивідуальної етики, норми регламентації і ритуальної життя. Патріархальний характер культури конфуціанства відображено в його вимозі синівської шанобливості ("сяо"), яке поширювалося як на сімейні, так і на державні відносини. Конфуцій писав: "Рідко буває, що людина, повний синівської шанобливості і слухняності старшим, любив би докучати правителю. І не буває зовсім, щоб той, хто не любить докучати правителю, плекав би схильність до заколоту. Благородний чоловік піклується про корінь; коли закладений корінь, то народжується і шлях, синівська шанобливість і послух старшим - не в них чи корениться людяність? "
Крім конфуціанства в стародавній культурі особливу роль грав даосизм , ідеали якого були багато в чому подібні з моральними пошуками ведичної культури Індії.
Однією з особливостей культури Китаю була надмірна бюрократизація. З стародавніх пір (принаймні, з ХП в. до н. е.), в Китаї склалася бюрократична система правління. Вже тоді виділився шар утвореного чиновництва, зосередив у своїх руках державну владу і регламентував всю життя давньокитайського суспільства за допомогою морально-правових норм і принципів етикету.
Бюрократія монополізувала систему освіти, так як володіння грамотністю забезпечувало більш високий соціальний ...
