а іноді и больше, Доті, пока не впирається в материковий грунт. Це були своєрідні напівземлянкі. p> Для окрем періодів традіційною булу форма наземних жител. Поширеними були Будівлі овальної форми Зі стовпово-плетеною системою стін. Дерев'яний каркас обмазувався з обох боків глиною. p> У дерло століттях Нової єрі будуються прямокутні й квадратні в плані житла (зарубинецька культура). Стіні досяжними 2,5 м Висота. Поверх них зводівся дах.
Внутрішнє оздоблення давніх слов'янських жител нагадував інтер'єр трипільського житла. ВІН БУВ простори. Посередіні домівки в невелика заглібленні або, навпаки, на материковому підвіщенні влаштовувалося вогнище, а уздовж стін - дерев'яні лежанки. Вхід у житло розташовувався, як правило, з південної або західної світлової стороні, навпроти вогнища.
У окрем регіонах (Північно-Західна Україна) уздовж стін нерідко знаходится Довгі виступа-крамниці, вірізані з материка. За опалювальні споруди правили гліняні печі прімітівної конструкції.
На усіх слов'янських селищах І тис.. н.е. відомі поховаєш. У них зберігалося зерно, посуд, знаряддя праці. Відомі такоже хліві великих Розмірів (3-4 м завширшки, 5-7 м завдовжкі), в якіх утрімувалася худорба.
На поселенні існувалі такоже непівземлянкі виробничого призначення для ОБРОБКИ заліза, бронзи, кісткі, віпалу посуд.
До господарського комплексу житла входили такоже ями-поховаєш. Відомо Чимаев жител, де ями-поховаєш були в середіні приміщення. У них зберігаліся продукти харчування ТОЩО.
ВРАХОВУЮЧИ ті, что ПРОТЯГ Всього І тис.. н.е. у середовіщі давніх слов'ян панувать обряд трупоспалення.
Характеризувати одяг тогочасного населення Дуже доладно.
Основні РІСД ранньослов'янського костюма були близьким до селянського одягу доби Київської Русі. Традіційнім чоловічім одягом, Наприклад, були тунікоподібна сорочка та нешірокі штани. Жіноча сорочка булу з довгими рукавами. Пояснимо одяг незшітій - типом плахти. Основними взуття - постоли. Всі ці та Інші елєменти народного костюма, на мнение етнографів, сягають ще віддаленішіх часів.
До складу костюма ІІ-ІV ст. з СЕРЕДНЯ Подніпров'я входили Великі трікутні та підковоподібні фібулі, масівні браслети, шійні ГРИВНІ, різноманітні підвіски у вігляді півмісяця, намисто ТОЩО.
Населення черняхівської культури, до Якої, крім слов'ян, входили такоже готи та алани, вікорістовувало однозначно ширший набір прикрас та деталей до костюма. Найчастіше трапляються підвіски та намисто, а такоже сережки и кістяні гребні. Крім естетичних функцій, окремі прикраси віконувалі роль амулетів.
поховального обряд
у слов'ян ПРОТЯГ Всього І тис.. н.е. панувать звичай трупоспалення померлих з подалі похованням залишків кісток за місцем Спалення. Як уже говорилося, обряд спалення у слов'ян БУВ тісно пов'язаний з вірою у священний вогонь, культ Якого, зокрема вогнепоклонніцтво, поєднувався Зі Вшанування Сонця. Слов'яни вважать, что вогонь очищав померлих від їхніх гріхів, тому спалюючі небіжчика, відкрівав Йому шлях до царства світла та вічного спокою. Тім самим очищень вогнем небіжчик ставав недоступним для зліх сил.
Розглянемо поховального обрядовість племен ранньослов'янської Зарубінецької культури (першовідкрівач В. Хвойка, поселення біля с. Зарубинці, Поблизу Києва. Загальна Хронологія візначається кінцем ІІІ ст. до н.е. - ІІ ст. н.е.). Трупопокладення на могильниках зустрічаються Рідко. А урнові поховання, в якіх вміщуваліся перепалені кісткі померлих, були пошірені у Середньому Подніпров'ї та Пріп'ятському Поліссі. Інколи перепалені кісткі засипается безпосередно на дно ями. Розміщувалісь ями на могильниках, Які в свою черго розташовуваліся на найвищу місцях берегів річок.
Цікаве Пояснення цьом Явища Вислова Д.Н. Козак: В«Розташування могільніків на найвищу місцях можна поясніті усвідомленням вертікальної Будови світу: гора - небо - житло богів; вода - низ - потойбіччя. Як и на обкладці піхов меча з Гриньова, Взаємозв'язок ціх зрозуміти Виступає у поховальному обряді й достатньо виразно В».
Як правило, в одному похованні виявлено одного небіжчика, а на Поліссі були віявлені парні поховання дорослої людини і дитина. Урнами були Різні горщики, рідше одного кухлики або миски. Для середньодніпровськіх зарубинецька могільніків (Велемічі І, Чаплін, Пирогово) Типова БУВ обряд покладання рітуальної м'ясної їжі (диких Тварини і птиці). Ритуал поховання супроводжувався Кераміка, оздобами, подекуді - предметами побуту и ​​зброї. Трапляються ї безінвентарні поховання.
На могильниках відомі такоже поховання без самого померли, так звані кенотафи, что містять позбав поховань інвентар. Вважається, что Такі поховання люди здійснювалі для своих одноплемінніків, Які померли або погибли десь на стороні.
У першій половіні І тис.. н.е. под вплива новіх історічн...
