p> Як ідеальна модель, первинного організаційного уровня культури Е. Фромм предлагает В«Комунітарні спільностіВ» людей, Які знають одну одного, тоб НЕ анонімне суспільство, властіве сучасній культурі, а спільність знайомиться один з одним людей (Явище, характерне для традіційної культури).
Для віділення різніх тіпів суспільств Е. Фромм звертається до ДОСЛІДЖЕНЬ культур М. Мід, Р. Бенедикт, Дж. Мердока. На підставі конструктівності - деструктівності (Міролюбства - агресівності) ВІН віділяв три типи культур. За суті, це три МОДЕЛІ можлівої організації життя людей, їхньої культури. Перший тип, або система A - жіттєстверджуючі Суспільства найбільш Цікаві для нас. У Цій Системі ВСІ ідеалі, Звичаї й вдачі спрямовані на Збереження ї Розвиток життя у всех сферах Суспільства. Ворожість, насильство, Жорстокість проявляються Рідко, репресівні Інститути почти відсутні. Тілесні покарань дітей НЕ практикують, діти віховуються в Дусі дружелюбності й кооперації. Відношення до сексу позитивне ї спокійне. Основна ідея цього типу спільності - колектівізм. Майже НЕ віявляються у відкрітій ФОРМІ заздрість, марнославство й жадібність. Чоловіки й жінки мают Рівні права. У особістій ​​власності перебувають Тільки предмети індівідуального побуту. У міжособістісніх відносінах переважає Надійність, Довіру, обов'язковість. У цілому в Цій культурі переважає настрій комфортності, дуже Рідкі депресії.
Гуманістічна психологія А. Маслоу й образ сучасної культури
Особлівість гуманістічної психології А. Маслоу (1908 - 1970) Полягає в тому, что в сучасности суспільстві ВІН бачіть Дві культури: одна утворен людьми, схільнімі до Вищих переживань и, что орієнтуються на Вищі цінності буття (краса, істина, добро), Інша втілює Бюрократичність тенденцію в жітті Суспільства. Ее становляит люди, що не схільні до Вищих переживань. А. Маслоу конструює у своих дослідженнях модель Ідеальної культури (еупсіхія), что дозволяє людям розкрити їхні потенційні возможности. Ідеальну культуру створюють люди особливого складу, основна рису якіх - Прагнення до самовдосконалення, самоактуалізації. Людина винна дива тім, кім вона может буті, - головний принцип создания нового Суспільства.
Особливості Вивчення культури й модель майбутнього А. Маслоу
А. Маслоу аналізував Такі Менш досліджені культурні феномени, як творчість, любов, гра, почуття гумору, щірість, чарівність, Вищі цінності буття й екстатічні стани у ФОРМІ Вищих переживань.
Явища свідомості, свідомий досвід, переживання свідомості, Пошуки людиною Сенсі Існування ї цінностей буття стали сферою ДОСЛІДЖЕНЬ А. Маслоу. У Світлі Теорії мотівації А. Маслоу досліджував науку, релігію, Керування (менеджмент) i організацію виробництва, навчання, псіхотерапію, медицину в цілому.
У полі зору Маслоу виявило відносно нова для науки область: екстатічні стани людини як у релігійніх ритуалах, так и в повсякдення жітті. А. Маслоу по-новому бачіть співвідношення норми й патології, что ВІН інтерпретував Поняття В«метапотребіВ» и В«метапатологіяВ». Метапотребі - це Прагнення до цінностей буття: істіні, красі, Досконалість, самоактуалізації. В«Їхнє придушенням породжує Певний тип патології, - пише А. Маслоу, - якому я давши Назву метапатології. Це захворювання душі, Які відбуваються, Наприклад, від постійного проживання среди брехунів и ВТРАТИ довіри до людей В».
Таким чином, А. Маслоу поряд Із традіційнімі типами патології (психози й неврози) віявляє ще один, спеціфічній, близьким до неврозів тип. В«Люди, якіх ми назіваємо хворими, - Це люди, Які НЕ є тім, хто смороду є, люди, Які побудувалося Собі всілякі невротічні захисти проти того, щоб Бути людиною В». Найбільш істотне питання, что хвілювало А. Маслоу у всех Напрямки его ДОСЛІДЖЕНЬ, - проблема духовного світу людини, буттєвіх цінностей, Які ї становляит его вищу природу.
ВІН багатая міркував про Немінущій Цінність людини з его почуття, переживання, уміннямі Бачити й творити красу. ВІН НЕ відокремлював Емоції від розуму й поважаю неможливим Існування одного без Іншого, БУВ Переконаний, что людина не винних буті ні Лялько, ні машиною, ні рабом, ні паном, а винен мати право на свое унікальне В«яВ».
фундаментальності роль у своїй Концепції А. Маслоу відводів аналізу відчуження людини від людини ї різніх способів его Подолання, різноманітнім аспектам комунікації в Сучасний індустріальному суспільстві.
За А. Маслоу, існують два типи людей: здатні до Вищих переживань и нездатні. Спочатку ВІН Шановні, что люди, что НЕ віпробовують Вищих переживань, що не здатні їх сприйматися. Альо после подалі ДОСЛІДЖЕНЬ Маслоу змінів свое мнение ї ставши використовуват Термін В«людина, что НЕ має Вищих переживань", не Стосовно індівіда, что НЕ может сприйматися такий психологічний стан, а до тих людей, Які боятися подібніх станів, пручаються їм и заперечують їх, відвертаються від них або забувають їх. Одна з Головня рис характеру люде...
