ми перевивали і завішували спинку весільної воза чи саней; використовували як віжок весільного поїзда; пов'язували нареченого і наречену, щоб ті "жили згідно". Під час вінчання наречений з нареченою тримали в руках вишитий рушник і потім дарували його священикові. Спеціально для обряду вінчання шили "подножник" - невеликий рушник, яке розстилали в церкві під ногами брачащихся, згодом він використовувався як оберіг від псування. За старим звичаєм з моменту вступу молодої в дім чоловіка, в сім'ї вживалися тільки її рушники.
Особливу роль рушник грало під час зустрічі почесних гостей: на ньому підносили хліб - сіль - знамениті символи російської гостинності.
В
У російських селах під час великих громадських нещасть не тільки будували всім світом в один день "звичайні храми ", але і ткали і вишивали" звичайні рушники ". Під час полyязическіх громадських свят дівчата прикрашали рушниками гілки дерев. Відомі священні гаї з капличками, куди приносили вишиті рушники.
В
На Русі споконвіку вишивка була одним з найулюбленіших видів рукоділля. Це було пов'язано не тільки зі прагненням російського народу до краси. В основі вишивки закладені старожитні звичаї та обряди.
В
Найбільш поширеним мотивом в орнаменті народної вишивки є "ромб". У вишивці різних народів він виглядає по-різному і має різні значення. Ромб з гачками у вишивці розглядається як символ родючості, пов'язаний з поданням про матір - прародительці - безпосередньому початку всіх народжень на землі. Ромб - "реп'ях" у фольклорі порівнюється з дубом, священним деревом багатьох народів, і є метафорою небесного "кольору" - Блискавки, яка тхне демонів, оберігає худобу. У числі улюблених мотивів була "Розетка", що складається з 8 - ми пелюсток - лопатей, з'єднаних в центрі Вона виступає як символ жіночого начала, родючості. Серед мотивів рослинного орнаменту чільне місце займає "світове дерево" - дерево життя.
В
Поширеним мотивом особових вишивок є стилізована жіноча фігура. Вона може виступати в різних композиціях:
в центрі, вершники або птиці за сторонам;
що тримає гілки або світильники;
з птахами в руках і т.д.
"Золоте шитво"
Мистецтво вишивання має багатовікову історію. Про існування вишивки в епоху Давньої Русі говорять і знахідки археологів, що відносяться до 9-10 століть. Це - фрагменти одягу, прикрашені візерунками, виконані золотими нитками. Золотим гаптуванням в далекі часи прикрашали предмети побуту, щоденну одяг знатних людей.
В
Золотим шиттям називається вишивка металевими нитками золотого і срібного кольору. До 11 століття в цьому вигляді шиття вживали волочіння золото і срібло. Виконувалися вишивки металевою ниткою в прикреп, тобто металева нитка накладалася на тканина, в той час як лляна або шовкова нитка пришивала металеву. Близько лежать паралельні стібки створювали гладку блискучу поверхню. Ефект золотого шиття полягав у світлотіньовий грі металевих ниток. При бажанні створити опуклий малюнок підкладали папір або вату. Багатство золотого шиття зробило його основним прийомом обробки предметів церковного вжитку.
Для кожного центру золотошвейного майстерності були улюблені форми квітучих кущів у вазонах. Найбільшою популярністю користувалося шиття по оксамиту малинового і червоного кольору.
Шиття початку - середини XVI ст. продовжує традицію мальовничості з використанням різнокольорових шовків. Разнокрасочние, світлі, яскраві і ясно видні прикріпивши пом'якшували блиск золота, змішуючись з ним, і давали яскраву, певну узорность.
У XVI в. все ще продовжує жити і стародавня язичницька символіка. Вона зустрічається в церковних і в побутових предметах. Наприклад, жіночий головний убір - волосник - з поховань цариць в кремлівському Вознесенському монастирі. Це - в'язана шапочка, на очелье якої по червоному шовку золотою ниткою вишитий малюнок, що повторюється - "дерево життя" - З вартими з боків "Інрог". Нижче - вузька смуга орнаменту з рослинних пагонів. Єдиноріг вважався на Русі символом родючості, він був також особистим знаком Івана Грозного, на його печатках та ін предметах.
В
Золоте шитво, спочатку прикрашало предмети церковного вжитку і дорогу світський одяг, стало поступово застосовуватися у святковій селянському одязі та одязі простих городян. Ось свідчення іноземця про ошатною верхнього жіночого сорочці в кінці XVI століття: "Вони носять сорочки, з усіх боків заткані золотом, рукави їх, складені в складки з дивовижним мистецтвом, часто перевищують завдовжки 8 або 10 ліктів; збірки рукавів, триваючі зчепленими складками до кінця руки, прикрашаються витонченими і дорогими зап'ястями.
В
Особливо барвистою була вишивка на головних уборах, хустках. Головні убори надзвичайно різноманітні. Дівочі пов'язки, вінці, коруни, жіночі збірники, сор...
