ві, й у Києво-Печерському Монастирі. Саме тут на качану ХІІ ст. (1113 р.) Створюється літопісній Звід, назв автором В«Повістю минулих літВ». 15 p> У Период ПОЛІТИЧНОЇ роздробленості вінікають Нові літопісні центрами у Чернігові, Переяславі, Холмі, Володімірі-Волинському, продовжується літопісання в Киеве та других містах. Форми історічніх творів теж Дещо змінюються: з'являються Сімейні та родові князівські літопісі, жіттєпісі князів, повісті про князівські Злочини.
Київське літопісання чати у Видубицький Монастирі. Тут ігуменом Мойсеєм Було складах Київський літопісній Звід. 16
Академік ХVІІІ ст. Г.Міллер, вражений широтою літопісної ІНФОРМАЦІЇ и рівнем сістематізації, писав, что Нестор и его наступником создали систему руської истории настількі повну, что Жодна нація НЕ может похвалити таким скарбом. 17
На шкода, у полум'ї війн, погромів, пожарищ багатая літературних пам'яток ХІ - ХІV ст. погибли. Альо деякі все ж дійшлі до наших днів у Пошкодження прімірніках, у складі багатая пізніше переписання творів.
Розділ 1: Історіографія літопісання Київської Русі
Довгий годину за почти єдине джерело вважаєтся пісемні пам'ятки свои ї чужі. На первом місці среди наших ВЛАСНА пам'яток стояти літопісі. літопісання в Україні Почалося на Ранн етапі, почти одночасно з з'явитися християнства на наших землях. З цього Погляду Київська Русь віпереділа своих сусідів, Наприклад, найстарішій польський літописець Мартин Гал писав свою Хроніку десь между 1112-1113 рокамі 1 ; у чехів Козьма Пражській, что живий у 1045-1125 рр. 2 , почав писати свою Хроніку Вже при кінці свого віку; канонік Вішеградській писав у 1141 году 3 ; угорський хроніст Анонім писав между 1270-1282 рокамі 4 ; УСІ смороду писали латинську мовою, тоді як літопісання Київської Русі велося Давньоруська мовою.
Найдавніші літопісі Русі НЕ дійшлі до нас в орігіналах: смороду зберіглася в пізнішіх копіях або переробка. Найстаріші списки, Які знайдені, це Лаврентіївській, назв так на имя ченця Лаврентія, что писав его в 1377 году для Суздальської князя Дмитро Костянтинович 5 , та Іпатіївській список, Який получил Назву від Іпатіївського монастиря в Костромі, де его знайдено 6 ; цею список датується пріблізно дерло чверти ХV ст. 7 У обох літопісах спочатку виклади історія Київської Русі до 1110 року 8 , а далі в Лаврентієвському містіться літопис про події Володимиро-Суздальської земли до 1305 року 9 , а в Іпатіївському про події на українських землях до 1292 року. 10 Таким чином, Лаврентіївській список уявляє собою літопис в якому Тільки перша частина взята з українського Літопису, Іпатіївській літопис від качана до кінця являється літопісом Українським. Альо ї Іпатіївській список БУВ зроблений на півночі з українського орігіналу, складень, як вважають на Волині. Вічні руїни й спустошення України привели до того, что даже Наші найстаріші літопісі зберігаліся не так на своїй земли, и даже не в орігіналах, а в российских копіях та переробка.
Частини давніх літопісів зберіглася такоже в НОВГОРОДСЬКА літопісах, Які внесли до свого тексту цілі Частини з найдавнішого кіївського Літопису. Щоб реставруваті тексти давніх літопісів, Які НЕ зберіглася й у Московській державі, історікам Доводи іноді Звертатися ще й до других джерел, Наприклад, до польського хроніста ХV ст. Длугоша, 11 Який МАВ у своих руках и користувався літопіснім списком, Закладення в Перемишлі в першій половіні ХІІІ століття, списку, что НЕ зберігся до нашого часу ні в орігіналі, ні в копіях.
З початку ХІХ століття розпочалася Складна ї Дуже важка робота по відшуканню в масі Списків ( Копій та переробок) первісного основний текст найстарша Літопису. Почав Цю роботові Німецький вчений А.Шлецер, 12 а продовжувалі ее цілі Покоління українських: М.Срезневській, М.Костомаров, О.Маркевич, Шараневич, М.Грушевського 13 та Другие, а такоже российских вчених: О.Погодін, М.Бестужев-Рюмін, Шахматов, М.Пріселков 14 та багат других. Велике значення для наукового досвіду літопісів малі праці російського вченого О.Шахматову. Йому захи велика заслуга в установленні Головня складових частин Літопису, годині їх Створення і авторства. 15 Довгий годину вважаєтся дерло літопісцем ченця Києво-Печерського монастиря Нестора. Потім начали оспорюваті взагалі йо авторство; Нарешті Було ВСТАНОВЛЕНО, что Несторові захи одне з пізнішіх редакцій Літопису, склади ним вже на качану ХІІ століття. Взагалі ВСТАНОВЛЕНО, что літопісі були, як писав М.С.Грушевській, свого роду літературнім архівом, до Якого его Упорядник вносили, в орігіналі и в Переробка, Різні пам'ятки писемності джерел, що не дбаючі про Збереження імен їхніх авторів та само, як смороду НЕ дбало и про власне ім'я, и тво...
