ня завоювань Лермонтова, зразок його ліричного героя вичерпується в часі.
Відверті зізнання ліричного героя відображають настрої автора, передових людей тієї далекої від нас епохи. Складається образ розчарованого покоління, отруєного порожнім світлом. Самотність у вірші "Чаша життя ", знайоме стан ліричного героя:
"Тоді ми бачимо, що порожня
Була златая чаша,
Що в ній напій був - мрія,
І що вона не наша ".
Тема спустошеною життя зв'язана з іншого - самопізнанням ліричного героя, жагою справжнього життя. Спрямованість до неї ліричного героя завжди перемагає.
У свій страшний століття, що гасить розум, волю, Лермонтов володів гордим серцем, мужністю боротьби, палкістю почуттів. Поет намагався повернути світу втрачену їм гармонію, красу, вільність. Лермонтов напружено шукає джерела ідеалів для ліричного героя і знаходить їх в духовній близькості з людьми, як близькими, родинними, так і не з ними. Трагічність суспільного життя XIX століття залишила глибокий слід в творчості Лермонтова. В основі його творчості лежало зіткнення пристрасних прагнень кращих людей епохи до життя і боротьби з гірким усвідомленням неможливості їх здійснення. Бєлінський вважав, що вся творчість Михайла Юрійовича присвячено вирішення одного питання: "морального питання про долях і вдачі людської особистості ". І герой у поета, властиво, один: один і той же образ проходить у віршах, драмах, романах, втілюючись то в ліричного героя, то в Демона, то в Печоріна ... Лермонтов - поет дуже суб'єктивний. Він мав право бути суб'єктивним, бо, як всі великі поети, в своєму серці, у своїй крові він носив життя суспільства, хворів його недругами мучився його стражданнями, розкошував його щастям ...
З юнацьких років починається процес формування уявлень майбутнього поета про сутність поезії, пошуки поетичного ідеалу. Поет вважав, що поетичне натхнення завжди те саме що натхненню художника в широкому сенсі, тобто творця. Лермонтов більш ніж будь-хто інший за його життя розумів власне значення і роль, якусь йому було призначено зіграти в російській літературі і - більше того - в житті російського суспільства! Скорботна і сувора думка про покоління, яке, як здавалося йому, приречене пройти по життю, не залишивши сліду в історії, витісняла юнацьку мрію про романтичний подвиг. Лермонтов жив тепер для того, щоб говорити сучасній людині правду про "Жалюгідному стані" його духу і совісті, про покоління малодушному, безвладному, який живе без надії на майбутнє. І це був подвиг важкий, ніж готовність в ім'я Батьківщини і свободи загинути на ешафоті. Бо не тільки вороги, а й ті, заради яких він говорив цю правду, звинувачували його в наклепі на сучасне суспільство. Вірш "Дума" - це роздуми наодинці з самим собою, а не звернення до кого б то не було:
"Сумно я дивлюся на наше
поколінь!
Його майбутнє - чи порожньо, чи
темно ... "
В образі ліричного героя ми бачимо байдужість, з яким його покоління відноситься до життя, навіть до своєї долі, виявляється, двосічним мечем. Роздум наодинці з самим собою все-таки виноситься на суд покоління, і в цьому вираз надії поета на те, що він розбудить бездіяльне покоління. Але всі ж, Лермонтов не чекає суду нащадків, а судить сам, виносить вирок своїм віршем. Найстрашнішим ворогом свого часу він вважав мертву душу, сонну волю і рабську психологію. Цивільний пафос "Думи" не викликає сумніву, і у ній є внутрішня перекличка не тільки з потаємними роздумами ліричного героя про себе, а й з творами відкритого соціального протесту.
Михайло Юрійович Лермонтов стверджував, що у світі, де немає ні честі, ні любові, ні дружби, ні думок, ні пристрастей, де панують зло і обман, - розум і сильний характер вже відрізняють людину від світської натовпу. " Так, в цій людині є сила духу і могутність волі, яких у вас немає, - писав Бєлінський, звертаючись до критиків Лермонтова, - в самих пророків його проблискує щось велике, як блискавка в чорних хмарах, і він прекрасний, сповнений поезії навіть і у ті хвилини, коли людське почуття повстає на нього ... Йому інше призначення, інший шлях, ніж вам. Його пристрасті - бурі, які очищають сферу духу ... ". Нам, кого належить жити в новому столітті, безумовно, важливо вчитися на уроках минулого. Змінюється світ, змінюються уявлення про цінності цього світу. В епоху Лермонтова були одні цінності, сьогодні в центр висуваються інші пріоритети з її моральними орієнтирами, глибинної духовністю і гуманізмом, філософським осмисленням світу.
1.2 Час, епоха, ліричний герой очима молодого покоління
Я живу в іншому столітті. Столітті, в якому найбільшою мірою важливо матеріальний початок, ніж духовне. Мені часом доводиться не дуже легко в такому суспільстві, т.к для мене важливіше всього моральні цінності: повага, ...
