Августа, мавзолей Августа, Величезне купольний храм "всім богам" - Пантеон, побудованій сподвижником Октавіана Серпень Агріппою и перебудованій у часи Правління Адріана. Діаметр купола Пантеону становіть 43,2 м. особливая розкішшю відрізняється архітектурний ансамбль імперськіх палаців на Палатінськом пагорбі.
У цею годину у всех містах імперії пошірюється культ терм - Громадському лазень, у якіх булі Басейн з теплою и холодною водою для плавання, гімнастічні ли, кімнати для відпочинку. Особливая розмірамі відрізняліся побудовані в Рімі термі Септімія Півночі (на 2400 відвідувачів) i терми Каракалли. p> Прагнулі НЕ відставаті від століці ї Другие міста Імперії. Значний розмахом и розкішшю відрізняліся Будинки і споруди великих торгівельних центрів. Даже їх розваліні, что дійшлі до нашого часу, вражаються своєю Божою Величчю и розмірамі. Можна відмітіті колонади портіків сірійського міста Пальміра, храми Сонця в Баальбеці (Сирія) ТОЩО. Такоже в Імперії велося активне прокладання доріг. У II ст. у державі існувало 372 мощені каменем дороги загальною протяжністю близьким 80 тис.. км. Ці дороги, на зразок современного шосе, будувать по прямій Лінії, по боках їх були вікопані канави для стоку води, через ріки и глібокі яри перекидали мости (деякі з них зберіглася и Використовують ї у Наші часи). Найбільш відомим з них є міст, побудованій в часи імператора Траяна через Дунай, цею міст споруд Аполлодор з Дамаску. Через шкірні тисячу кроків (тисячу кроків називаєся мілею) стояли кам'яні стовпи Із вказівкою відстані до найближче населених пунктів, до Рима. У самому Рімі форумом стояв стовп з Позолочені верхом, ВІН вважався качаном усіх доріг римської імперії. Звідсі и приказки: "Всі дороги ведуть у Рим".
2) Соціальний устрій
Римське суспільство розглядається як ієрархічне, де раби (лат. servi) були на самому Дні, вільновідпущенікі (лат. liberti) - над ними, а вільнонароджені громадяни (Лат. cives) були верхівкою. Вільні громадяни такоже були поділені на класи. На Початкова етапі розвітку Римське суспільство Складанний з двох основних верств - патріціїв и плебеїв. Згідно найбільш пошіреній Версії про Походження ціх двох класів, патріції - це корінні мешканці Риму, что вели свое Походження від 100 патріархів-засновніків міста, а плебеї - Прийшла населення, Яке немало такого Походження, альо мало Громадянські права. Патріції були об'єднані спочатку в 100, а потім в 300 родів. Спершу плебеям заборонялося одружуватіся з патріціямі, что забезпечувало замкненість верстви патріціїв.
3) Сім ' я
У Ранній Период історіі Риму вважать за мету и головний суть життя громадянина - наявнсть власного дому та дітей, при цьом Сімейні отношения НЕ підкоряліся законом, а регулювалися традіціямі. Основний принцип побудова римського Суспільства - це опора на Елементарна осередок Суспільства - сім'ю (фамілію). Родинні зв'язки базуваліся НЕ Тільки на кровній спорідненості, альо ї на усіновленні. Декілька спорідненіх батьківщин формуван рід (лат. gens), найвплівовіші з них ГРАЛЬ ВАЖЛИВО роль у політічному жітті.
До складу римської родини входили не Тільки мати і батька, альо ї незаміжні доньки, сини, їх дружини та діти. Такоже батьківщина включала в себе рабів, рабів та все домашнє майно.
Голова родини (Лат. pater familias) - батько - МАВ НЕОБМЕЖЕНИЙ владу (лат. patria potestas), яка булу оформлено законодавчо и розповсюджувалася на всех членів фамілії. Практично ВСІ решение Щодо членів родини батько прийомів самостійно. Влада бацька полягає в тому, что ВІН МІГ за своим Бажанов ві дати доньку заміж або розлучіті, продати дітей у рабство: при народженні дитини ВІН візначав частку новонароджених: Він або візнавав дитину, або наказувано вбити, або покидав без усякої ДОПОМОГИ.
Patria potestas розповсюджувалася такоже на дорослих Синів та їх Сім'ї. Батько одноособово володів усім Майном родини. Даже досягнувші повноліття та одружена, сін залишавсь безправним у родіні. ВІН НЕ МАВ права Володіти будь-Якою нерухомістю за життя бацька. Лише после его смерти, згідно Із заповітом, сін отрімував Батькова майно у спадок та ставав повноправнім громадянином и головою своєї родини.
Жінка знаходится у Волі Чоловіка, ТОМУ ЩО вона, за словами Теодора Моммзена, В«належала Тільки родіні и НЕ існувала для общини В». У римських родинах жінка мала Великі права, Аджея вона Займаюсь управлінням господарством. Вона булу повновладно Хазяйка в домі. Вважаєтся хорошим тоном, коли жінка добро упорядковувала сімейних побут, звільняючі Чоловіка для більш ВАЖЛИВО державних довід. Залежність жінки від Чоловіка обмежувалася, по суті, майново відносінамі; Володіти та розпоряджатіся Майном без Дозволу Чоловіка жінка не могла.
На відміну від Грецький жінок, римлянки могли вільно з'являтися поміж люди, іздіті в ГОСТІ, бувати на урочистих прийомов, причому, незважаючі на ті, что вищу владу в родіні М...
