іння держави. Одне з призначень визначення держави полягає в тому, щоб виділити держава з оточуючих його світу речей, форм, інститутів у різних сферах життя суспільства і людини. Визначення держави лежить на самому початку пізнання держави. Розуміння ж держави в методологічному плані вимагає вироблення розгорнутої системи понять і визначень, у яких знаходять своє наукове вираження і фіксацію різні сторони історичного руху держави - сутність, форми, функції, державна влада, державний апарат, державний орган та ін Зрозуміти держава - це значить створити розгорнуту і цілісну систему понять і визначень різних сторін держави, тобто створити свого роду його конкретний теоретичний портрет.
З історії політичний думки відомі сотні понять і визначень держави, які були сформульовані філософами, теологами, теоретиками-государствоведами, соціологами, практичними політичними і державними діячами. Ось лише деякі з них: держава - це "спільнота рівних людей для досягнення можливо кращого життя "; держава - це" досконалий союз вільних людей, укладений заради дотримання права і загальної користі "; держава - це "влада, населення, територія"; держава - це "Щось розумне в собі", або "моральний універсум"; держава - це політична форма соціально-економічно диференційованого товариства; держава - це апарат (машина) для підтримки панування єдиного класу над іншим. Широко відомі визначення держави метафоричного характеру: "держава - це я"; "держава - це ми".
Вироблені політичною думкою численні поняття і визначення держави дозволяють зробити наступні методологічно значимі висновки:
1) держава - це продукт життєдіяльності суспільства в цілому (тут не торкаємося чисто теологічних доктрин);
2) держава існує не в будь-якому суспільстві, але тільки в тому, в якому є розвинена і суперечлива структура на всіх рівнях (економіка, власність, форми свідомості, особистість, соціальні класи, соціальні групи тощо);
3) суспільство, в якому Тобто держава, - це державно-організоване суспільство; для такого суспільства держава - це форма його існування;
4) на теоретичному, пізнавальному рівні держава і суспільство не збігаються один з одним;
5) при будь-якому визначенні держави йдеться і про певні владних інститутах, державному апараті, системі владних державних органів, у діяльності яких зайняті специфічні соціальні групи;
6) розвинені, складні, суперечливі об'єктивні потреби суспільства в державі визначають і саме призначення, функції, цілі, завдання, діяльність держави; при цьому теоретично неістотно, про що йде мова - досягнення "кращого життя "," загальної користі "," загального блага "або ж самоорганізації, самоврядування суспільства за допомогою держави.
Дані висновки дозволяють сформулювати таке визначення держави: держава - це організація політичної суверенної влади, що здійснює управління соціальними, економічними, політичними, духовними процесами життя суспільства. Тут важливо відзначити наступне. Будь-яке визначення держави, хто б його не давав (Наприклад, серед авторів вищенаведених визначень - Арістотель, Г. Гроцій, Г. Гегель, К. Маркс, В.І. Ленін), завжди буде неповним, бідним, одностороннім і в цьому сенсі абстрактним. Воно не здатне увібрати в себе, науково висловити, теоретично реконструювати численні сутнісні, формальні, функціональні, структурні характеристики та властивості государства. При цьому абстрактний характер понять і визначень держави не є їх нестачею. Він - їх невід'ємна властивість, оскільки пов'язаний лише з самим початком процесу пізнання і розуміння держави.
Проблема формулювання і вибору поняття держави пов'язана з ще одним пізнавальним моментом. Крім гранично загального (і в цьому сенс гранично абстрактного) поняття держави взагалі (без його "прив'язки" до певної історичної епохи, суспільної формації, цивілізації, партійно-ідеологічній системі, географічних координат, релігії та ін) можна і потрібно давати (це залежить від цілей і завдань дослідника), наприклад, поняття національно-конкретного держави (російської, французької, китайської) або рабовласницького, фашистського, теократичної. Таким чином складається широка система понять держави різного рівня узагальненості, які дозволяють побачити особливості та специфіку пізнання надзвичайно різноманітного світу держав. Важливо тільки при цьому пам'ятати, що всі ці численні поняття і визначення держави (хай і абстрактні) - не плід умоглядних конструкцій, кабінетних вигадок і фантазій, але певний теоретичний, науковий аналог досвіду реальної державної практики. Це вірно і в тому випадку, коли формулюється поняття держави взагалі.
Загальне поняття держави важливо при вирішенні ще однієї методологічної проблеми. Світовий досвід розвитку держав, державного будівництва нерідко давав такі в цій області результати, які неможливо "підігнати" під поняття держави. Це мало місце і в історично давні часи (наприклад, при переході від первісног...
