их основні права і свободи, на цивільних та інших кодексах, також пронизані юридичним світоглядом. Багато умови життєдіяльності в цих суспільствах проглядаються їх членами виключно крізь призму прав, обов'язків, відповідальності.
Тільки апологети В«відмирання праваВ» в концепції комуністичної утопії обрушуються на юридичний світогляд, намагаються замінити його класовим, революційним свідомістю. По суті ці спроби являють собою не що інше, як воздвиження бар'єру на шляху еволюції колективного розуму. Сплеск правосвідомості характеризує і періоди соціальних змін, революцій. Туга про минулу правовій системі в одних, надії на формування нової у інших. Але поки йде ломка чинного законодавства, вакуум заповнюють уявлення, ідеї, емоції про майбутнє бажаному законодавстві, яке могло б забезпечити ідеали і цілі революційних змін. Правосвідомість виконує роль найважливішого критерію у правотворчості і правозастосуванні.
У цих умовах регулююча роль правосвідомості може закріплюватися навіть законодавчо. Так, в умовах Жовтневої революції Декрет про суд від 22 листопада 1917 року було передбачено: В«місцеві суди вирішують справу ім'ям Російської республіки і керуються у своїх рішеннях і вироках законами повалених урядів лише остільки, оскільки вони не відмінені революцією і не суперечать революційної совісті і революційному правосвідомості В».
Чим далі забирається людство в несповідимі глибини прогресу, тим яскравіше проявляє себе юридична природа свідомості, тим важливіше стає етапна завдання - слідувати багатьом положенням, розкритим теорією права в правосознательних сфері людського буття.
Дослідження багатьох філософів і юристів в цій області склали значні праці. Правосвідомість найтіснішим чином пов'язане з філософськими теоріями, ідеологічними поглядами, релігійними доктринами. Деякі мислителі вважали, що норми права, їх обов'язковість і примусовість живуть лише у свідомості людей, тому право - явище психологічне (Л. Петражицький). Інші підкреслювали зовнішню примусовість права як зовнішнього засоби регулювання свободи людини (І. Кант, Г. Гегель). Треті вважали право класовим регулятором суспільних відносин (K. Маркс, В. І. Ленін). Четверті визнавали за правом роль оформлювача і гаранта природних прав людини (Ш. Монтеск'є, Ж. Ж. Руссо). p> Русский правознавець І. А. Ільїн розглядав правосвідомість як сукупність поглядів на право, на державу. На всю організацію суспільного життя. Наприклад, він вважав. Що форма правління в державі визначається насамперед монархічним або республіканським правосвідомістю народу. І. А. Ільїн підкреслював. Що людина без правосвідомості буде жити власним свавіллям і терпіти свавілля від інших. [2]
Більше глибоким і плідним у з'ясуванні механізму правового впливу на суспільні відносини є освоєння такої категорії, як правова культура. Вона нерозривно пов'язана з правосвідомістю і немислима без людини, її свідомості і його діяльності. p> Вплив правосвідомості на організацію громадського життя дуже велике, відчутно. Цим пояснюється включенням його в механізм правового регулювання як одного із засобів впливу на суспільні відносини. Специфічна риса як складової частини механізму правового регулювання полягає в тому, що його роль не обмежена якоюсь однією стадією правового впливу. Правосвідомість включається в роботу і на стадії правотворчості, і на стадії реалізації права. В тій чи іншій мірі воно присутнє у всіх елементах механізму правового регулювання - нормах права, правовідносинах, актах реалізації права.
Найбільш зриму роль відіграє правосвідомість на стадії реалізації права, в процесі втілення в життя юридичних прав та обов'язків. Життя людини ясно демонструє, що свідомість, думка, образ, вольове зусилля, дійсно керують поведінкою людей, ініціюють і регулюють їх дії і вчинки у всіх сферах життєдіяльності, в тому числі правовий.
У юридичній літературі почав вживатися термін "Легітимність права", під яким розуміється визнання діючої системи права більшістю населення країни. Це визнання здійснюється через правосвідомість на його як раціональному, так і емоційному рівнях.
Входить у вживання термін "лояльність правосвідомості". Під лояльністю правосвідомості розуміється його якісна характеристика, властивість його окремих елементів забезпечувати правомірність поведінки учасників правового життя суспільства, активне використання і захист ними своїх суб'єктивних прав, усвідомлене виконання обов'язків, участь у соціальному контролі правової діяльності. p> Ідеї, погляди, уявлення про право попередніх поколінь передається новим. Нерідко сприймаються ідеї, теорії, вироблені іншими народами. Під впливом ціннісного аналізу правової діяльності виникає схильність особистості до певного способу дій. Отже, правосвідомість не тільки відображає юридичну дійсність, поведінка людей у сфері права, але й бере участь у регулюванні поведінки. А також у визначенні тих відн...
