оціо-філософські погляди на розрізнення жіночого и чоловічого
Однією з тихий концепцій, яка Глибока вплінула на Розвиток наукових поглядів Щодо жінки ХХ ст. булу теорія Зіґмунда Фройда. Фройд вважать, что особа жінки візначається самим фактом Відмінності ее анатомічної Будови від Чоловіка. Саме Відмінності в будові жіночого тіла від чоловічого формують у жінки Дві спеціфічні (і основні для розвитку Жіночої псіхікі) Особливості - кастраційній комплекс І заздрість до чоловічіх геніталій. Ці комплекси за Фрейдом візначають три основні Лінії розвітку Жіночої псіхікі:
a. одна веді до придушенням сексуальних імпульсів, а отже до неврозів;
b. друга - до модіфікації характером под чоловічі зразки, для Якої характерні чоловікоподібні Прагнення до творчої ДІЯЛЬНОСТІ, Сильні Соціальні Захоплення, актівність;
c. третя - до нормальної жіночності, под Якою Фройд розумів Прагнення реалізуваті бажання Володіти чоловіком через заміжжя и народження сина. p> Результатом нормального розвітку Жіночої псіхікі и природних компонентів здорової жіночності є пасівність, відсутність Відчуття справедливості, Схильність до заздрості, слабкі Соціальні Захоплення, нездатність до творчості.
Таким чином, можна сделать Висновок, что подивись З.Фройда на жінку базуються на постулаті про ее біологічну неповноцінність, з Якого формуються позбав три Можливі тіпі Жіночої псіхікі: істерія, чоловікоподібність и В«нормальнаВ» жіночність [7; с.11]. Дивосвіт чином теорія Фройда стала так бі мовити основоположних НЕ позбав для закріпленні стереотіпів у свідомості людей, а й віправдовувала Ставлення до жінки як до істоті неповноцінної.
УСІ подальші Теорії у філософії и соціології позбав закріплювалі ці подивись. Так, американский соціолог Т.Парнсон, досліджуючі Зміни, что відбуліся з Американский сім'єю у середіні минули сторіччя, приходити до висновка, что механізмом, Який Забезпечує рівновагу и Стабільність системи СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії, є функціональне розділення сфер ДІЯЛЬНОСТІ, тоб Розподіл ролей. ВІН вважать, что для Існування будь-якої СОЦІАЛЬНОЇ системи необхідне Виконання інструментальної и експресівної функцій. Одна людина НЕ может перебраті на собі обідві ці Функції, які не может одночасно перейняті РІСД владності и жорстокості з одного боці и набуваті м В»якості та вміння врегулюваті конфлікті з Іншого. Іншімі словами в одній людіні Важко поєднаті діаметрально протілежні риси характеру и поведінкі.
Відповідно и в Сім'ї винен існуваті Розподіл ролей: інструментальну функцію винен перейняті мужчина, а експресивності - жінка. Парсонс считает, что основним для жінок є статус дружини свого Чоловіка, матери его дітей и особини, відповідальної за домашнє господарство. Соціально престижна професійна діяльність Чоловіка зумовлює его верховенство у Сім'ї. Парсонс вважать, что такий Розподіл ролей запобігатіме можливіть Змаганні между подружжів за владу, статус, что может прізвесті до руйнівніх для брака НАСЛІДКІВ. Жінка может займатись професійною діяльністю позбав в тому випадка, ЯКЩО Це не загрожує В«змаганняВ» Із чоловіком [7; с.12-13]. p> Частково Складається Враження, что такий Розподіл ролей у Сім'ї слугує задля Збереження сімейного затишку, а для удовольствие честолюбніх потреб самих чоловіків, Можливо, даже Певного чином компенсовувати комплекс меншовартості в тому разі, коли дружина досягає значний кар'єрних Успіхів у порівнянні Із чоловіком. p> Цікавім моментом у Теорії Парсонса є ті, что спочатку ВІН предлагает таку модель для американского Суспільства, альо потім оголошує ее інваріантною для будь-якого Суспільства. Звичайний, така модель могла б вірішіті Чимаев проблем, альо не у шкірному суспільстві вона могла б буті Ідеальною. p> Лайонел Тайгер та Робін Фокс, ПРЕДСТАВНИК біологічної Концепції вважать, что Людські істоті НЕ є продуктом Культура і виходе позбав Із біологічніх чінніків. Смороду булі переконані в тому, что домінування ОСІБ чоловічого роду є біологічно детермінованім и характерне для всіх тварин у того чіслі и для людини. Влада захи чоловікам, бо це Заклад їх природою [7; с.14]. Слід згадаті, что Вчені робили свои Висновки на Основі Вивчення пріматів, оскількі смороду нібіто Схожі Із людиною. p> Їх послідовнік соціобіолог Едуард Вілсон, розвіваючі теорію Дарвіна, стверджував, что предметом природного відбору є НЕ Тільки ФІЗИЧНІ, а й поведінкові характеристики. ВІН такоже відкідав Вплив культури на людину, Постійно провівши аналогії между людиною и твариною. Ще однин представник цієї школи, Девід Береш, пояснював Відмінності в чоловічій и жіночій поведінці тім, что Кожна біологічна істота вікорістовує Різні шляхи для Збільшення своих шансів на виживання и відтворення. Чоловікам вігідно буті Агресивне, непостійнімі, нерозбірлівімі, а Жінкам - сором'язливо стримання, поки смороду НЕ знайдуть чоловіків Із відповіднім генотипом.
Що ж стосується філософських концепцій, то смороду мало чім відрізняються від с...
