оціобіологічніх и псіхонаналітічніх. У західній філософії всегда обстоювалося діференціація чоловічого початку як первинного и духовного и жіночого як тілесного и вторинно. Фурман А.В. и Надвінічна Т.Л. предлагают в даним випадка окремо Розглянуто роботу Ф.Енгельса В«Походження Сім'ї, пріватної власності і державаВ», де основи діскрімінації жінок розглядається з точки зору класового аналізу и представляється як окремий випадок придушенням людини в антагоністічному класового суспільстві. Фурман А.В. и Надвінічна Т.Л. знаходять у работе Енгельса ідею соціостатевої стратіфікації Суспільства, яка протікання залиша у Тіні. Енгельс іде від аналізу питання, чому, в момент Виникнення пріватної власності Розподіл праці за статево ознакой набув такого вірішального Значення [7; с.15]
Проаналізовані Концепції хоч и належати до різніх дисциплін всі ж спіраються на позіції біодетермінізму. Напевно, що не Варто підкреслюваті, что авторами концепцій є Самі чоловіки.
Вірішальну роль у вінікненні принципова Нової Наукової парадигми у дослідженнях Статі зіграв фемінізм. Сейчас фемінізм - це, як считает Фурман [7; с. 17], альтернативна філософська Концепція соціокультурного розвітку. Теоретики фемінізму начали формуваті свои теоретичні претензії до традіційного західного знання и Нові теоретико-методологічні підході до аналізу культури. Це виявило и у Критиці псіхоаналітічного підходу Фрейда з его теорією В«кастраційного комплексу В», и у відстоюванні наявності Жіночої культури, як рівноправної чоловічій, а не як субкультуру и зрештою у руйнуванні стереотіпів, пов'язаних Із соціальнімі ролями жінок. Феміністічна критика культури намагається зясувати марґінальне стійбище жінок у культурі та вінайті шляхи Подолання цієї сітуаціії. ПРЕДСТАВНИК фемінізму Розробляють жіночу мову культури, теоретично - У філософії, літературознавстві, культурній антропології, псіхоаналізі, теоретично - у літературі, візуальному містецтві, кінематографі. p> Феміністічній рух, звичайна, чи не є одноріднім. Розрізняють соціалістічній, Марксистська, Радикально, псіхоаналітічній, постмодерністській фемінізм. Ми не будемо докладно зупінятіся на Кожній з ціх течій фемінізму. Це, зрештою, чи не захи до Завдання даного реферату. Варто позбав згадаті, что разом Із феміністічнім рухом, з В»явився и маскулінній рух, Який такоже намагався переосмісліті основні Суспільні стереотипи, альо ВІН НЕ набув Такої масовості як феміністічній рух.
3. Поняття СОЦІАЛЬНОГО и гендерного стереотипу
Качан Формування Теорії стереотіпізації заклали Американські Вчені. У 1922 году Вийшла книга Уолтера Ліппмана В«Суспільна думкаВ». Саме ця книга и запровадила до наукового обігу Поняття В«стереотипВ». В«Стереотип, - писав Ліппман, - це упереджені думки, Які рішуче керують усім процесом сприйняттів. Смороду маркують візначені об'єкти як Знайомі або незнайомі, так что Ледь Знайомі Здаються добро відомімі, а незнайомі далекими. Смороду збуджуються знаками, Які могут варіюваті від точного індексу до невізначеної аналогії [7; с.285]. Будь-яке суспільство характерізується набором стереотіпів як знаків, что полегшують и спрощують процес СОЦІАЛЬНОЇ комунікації. Вони - В«один з інструментів, что допомагає людіні орієнтуватісь у подіях, Які вінікають повсякдення В»[2; с.9]
У найбільш загально окресленні стереотип, як его візначає сучасна соціальна психологія, - це уявлення про Особисті РІСД групи людей [9; с.435]. p> Дещо повніше визначення стереотипу знаходимо у Т.О. Дороніної: В«Соціальний стереотип - Стандартизований, стійкій, емоційно насіченій, ціннісно визначеня образ. У Основі СОЦІАЛЬНОГО стереотипу лежати психологічний феномен генералізації, узагальнення, схематізації отриманий досвіду. Особливая СОЦІАЛЬНОГО стереотипу як регулятора СОЦІАЛЬНИХ відносін є феномен полярізації якости людини (Як головного СОЦІАЛЬНОГО об'єкта и основного змісту стереотипу) i тверда фіксованість Такої полярної діхотомії. В»[7; с.294]
Стереотип - це суджень про особістісні якості групи людей, Яке может буті занадто узагальнюючім и не точна [11; 154]. З помощью стереотіпів людина спріймає, В«КласіфікуєВ» других людей за їх пріналежністю до тієї чи Іншої групи, соціально-економічного класу або ж за їх фізічнімі характеристиками (стати, колір шкірі, вік), Наприклад підліткі, чоловіки/жінки, політики, безробітні и т.п. Стереотипи часто породжують помилковості и Надто спрощений уявлення про людей, формують певні Очікування Щодо других ОСІБ, спрощують сприйняттів других.
Щодо ґендерніх стереотіпів, то Тлумачення ціх зрозуміти різнімі досліднікамі перегукуються: О. Вороніна та, Т. Кліменкова вважають, что їх слід розглядаті як стандартізовані уявлення про МОДЕЛІ поведінкі та РІСД вдачі, что відповідають Поняття "Чоловіче" та "жіноче" [4; с.57]. Дороніна візначає їх так: Ґендерні стереотипи - Суспільні уявлення, что найбільш повно втілюють МОДЕЛІ поведінкі та набор особістісніх хара...
