івники (індустріали),
при цьому в суспільстві він зберігає право приватної власності.
Шарль Фур'є: суспільство представляє асоціацію, де існує вільний праця, розподіл по праці, всебічне рівність статей.
Роберт Оуен: будучи заможною людиною, спробував перебудувати суспільство на нових засадах, але розорився.
У 40-ті роки XIX століття починає розвиватися марксизм, основоположниками якого були Карл Маркс і Фрідріх Енгельс, які вважали, що нове комуністичне суспільство можливо створити тільки шляхом революції.
До цього всі виступи робітників за свої права закінчувалися поразкою (Луддити (руйнівники машин), ліонські ткачі (1831 і 34 рр..), Селезськие ткачі (1844 р.), чартиста (вимагали загального виборчого права)). Причина поразок була у відсутності чіткої організації і відсутності політичної партії, як організації, що захищає інтереси робітників на політичному рівні. Програму і статут партії доручили написати Марксу і Енгельсу, які створили маніфест Комуністичної Партії, в якому обгрунтовували необхідність повалення капіталізму і встановлення комунізму. Вчення в ХХ-му столітті було розвинене Леніним, що захищав в марксизмі вчення про класову боротьбу, диктатуру пролетаріату і неминучість соціалістичної революції.
1.4. Суспільство та природа:
Людина - частина природи, тобто суспільство, як частина природи, нерозривно з нею пов'язано.
Значення В«ПриродаВ» вживано для позначення не тільки природних, а й створених людиною умов для існування. Під час розвитку суспільства змінювалися і уявлення людей про природу і взаємозв'язок людини з природою:
1) Античність:
Філософи трактують природу, як довершений космос, тобто протилежність хаосу. Людина і природа виступають як єдине ціле. p> 2) Середньовіччя:
З твердженням Християнства природа мислиться як результат творіння бога. Природа займає більше низьке місце, ніж людина. p> 3) Відродження:
Природа - джерело радості. Відроджується античний ідеал гармонії і досконалості природи, єднання людини з природою.
4) Новий час:
Природа - об'єкт експериментування людини. Природа інертна, людина повинен її підкорити і підпорядкувати. Зміцнюється ідея, висловлена ​​Беконом: В«Знання - Сила В». Природа стає об'єктом технологічної експлуатації, вона втрачає священний характер, відбувається розрив зв'язків між людиною і природою. На сучасному етапі виникає необхідність у новому світогляді, об'єднуючому кращі традиції європейських та східних культур. Необхідно розуміння природи як унікального цілісного организма. Ставлення до природи необхідно будувати з позиції співробітництва.
1.6. Сфери життя суспільства і їх взаємозв'язок:
Див 1.1. br/>
1.7. Розвиток суспільства, його джерела та рушійні сили:
Прогрес (рух вперед, успіх) - уявлення про те, що суспільство розвивається від простого до складного, від нижчого до вищого, від менш упорядкованого до більш організованому і справедливому.
Регрес - уявлення про такий розвиток суспільства, коли воно стає менш складним, розвиненим, культурним, ніж було.
Стагнація - тимчасова зупинка розвитку.
Критерії прогресу:
1) Кондорсе (XVIII століття) вважав критерієм прогресу розвиток розуму.
2) Сен-Сімон: критерій прогресу - моральність. Суспільство має бути таким, де всі люди по відношенню один до одного - брати.
3) Шеллінг: прогрес - поступове наближення до правового устрою.
4) Гегель (XIX століття): вбачає прогрес у свідомості свободи.
+5) Маркса: прогрес - розвиток матеріальної виробництва, що дозволяє опанувати стихійними силами природи і домогтися соціальної гармонії і прогресу в духовній сфері.
6) У сучасних умовах прогрес - це:
- тривалість життя суспільства;
- спосіб життя;
- духовне життя. br/>
Реформа (Зміна) - зміна будь - якої галузі життя, проведене владою мирним шляхом (соціальні зміни суспільного життя).
Види реформ: - економічні,
- політичні (зміни Конституції, виборчої системи, правової сфери).
Революція (поворот, переворот) - корінне, якісна зміна основних яких явищ.
Модернізація - пристосування до нових умов.
Що рухає людської історією (?):
1) Провіденціалісти: все в світі йде від бога, по божественному провидінню.
2) Історію творять великі люди.
3) Товариство розвивається за об'єктивними законами.
а) Частина вчених дотримується позиції, що це теорія соціального еволюціонізму: суспільство, як частина природи розвивається прогресивно і йде однолинейно. p> б) Інші дотримуються теорії історичного матеріалізму: рушійною силою розвитку суспільства є визнання первинності матеріальних потреб людей.
З точки зору Вебера, джерелом і рушійною силою розвитку суспільства є протестантська етика: людина повинна трудитися, щ...
