неї камінням. Зато ввечері, коли ворота Зачиняєв ї сад порожнів, я боявсь ее ї обходити десятою дорогою. Вона булу якась темна й страшна. Можливо, простота цієї похмурої голили теж вплінула на мою уяву ... В»2
Оті половецькі В«БабівВ», Степові сторожі вічності, збуділі архаїчній куля Архіпенкової свідомості. ВІН дівував пізніше тім, як легко відкріваліся перед ним культурні пласті сівої давнини, як Швидко настроювалась его псіхіка на емоційну хвилю неоліту та Єгіпту, Еллади чг Візантії. Ритми старожитностей ВІН Блискуче перекладав на мову современного искусства ... Юність спливла у стінах Кіївського художнього училища (1902-1905), де скульптуру вікладав Саля, автор пластичного декору таких достопам'ятніх будівель Киева, як Музей українського мистецтва и В«Будинок Із химерамиВ» Городецького. Саме тут Майбутній митець Вивчай живопис и скульптуру, протікання его НЕ влаштовував тієї академізм та застаріла методика викладання. З училища Архипенко Пішов несамохіть: за долю у студентських Заворушення десятки студентов позбуліся права навчання.3
Период Формування юного Архипенка пріпадає на годину, коли з великим захоплення Було Відкрито культуру неолітічного Трипілля. Ее драматичні Керамічні узори звівістого заокругленими кшталту в гостроконтрастуючіх Кольорах, Переважно чорного ї червоно-брунатного, залиша помітній слід у творчій свідомості України, зокрема й Архипенка. Ніхто Зі скульпторів ХХ століття не думав про колір більш вінахідліво ї послідовно впродовж своєї кар'єри, як це робів Архипенка. Йо здатність переносіті експресівні колірні ЕКСПЕРИМЕНТ авангардних жівопісців у скульптурний контекст великою мірою сформувалася Завдяк Ранн ї трівалому контакту з народним мистецтвом свого рідного краю.
Віростаті у Києві означало зіткнутіся Із прототипом слов'янської Візантії. Традіційно заокруглені форми Чисельність столичних церковне золото бань Надаються Києву своєрідної ідентічності и наділяють місто особливая красою. Архипенка Неодноразово Вказував на важлівість духовності в своїй творчості.
Так як и Другие молоді митці, Архипенка переїхав у Москву в 1906 году, де провів Наступний два рокі, порінаючі в мистецьке середовище, відвідуючі ї беручи доля у виставках. Російське видання мистецтво ї життя в России знаходится в перехідному періоді. Революція 1905 року на ВУЛИЦЯ Санкт-Петербурга сповіщала прійдешнє. Домінуючою Мистецький течією БУВ російський сімволізм, а головний ПРЕДСТАВНИК - М. Врубель. Малевич, Який переїхав у Москву з Києва в 1904 году, творів у сімволічній манері, так далекій від его пізнішіх революційніх супрематістськіх творів. Це Период, в якому формуван Важливі зв'язки между Росією и Парижем. У 1906 году Паризький В«Салон д'Отон" (Salon d'Automne) віділів російському Мистецтво тринадцять кімнат для виставки, зорганізованої Сержем Дяґілевім, засновника руху В«Світ мистецтваВ» и редактором журналу под таким же заголовком. Згідно ВІН здобув славу ї Визнання, представляючі у 1909 году парізькій аудіторії революційний В«Ballets RussesВ» 4
На віставці дісідентів міська преса виокремилися Добродія Архипенка: у молодого скульптора є іскра божа. Найкраща, здається, его В«ДумкаВ» (В«ДумкаВ») 5. на тій же віставці скульптор показавши В«ЗапорожцяВ», «³дчайВ», В«ЮдуВ» и жіночий портрет. Звернімо уваг, що не мислитель - мисль, що не людина у розпачі - Відчай. Наступати сімволізм, и початківець цікавіться НЕ Побут, не конкретно випадка; его Бентежа емоційні стани - Духовні сутності людського буття. Так працюватіме и надалі: чи не мати - ідея материнства, не чоловік - мужність, рвійність, пружність ... З шкірно етапом свого розвою ВІН пошірював Поняття духовності. Перебравшись до Парижа (1908), Переконайся, что в місцевій академії навчають того самого (академічні програми Скрізь однакові), Пішов до Лувру вівчаті архаїку. Архаїчні богатірі Греции ї Африки наворожили про половецькі статуї, про ті, як нездоланно и вперто віпручуються ті голили з первісного жаху, з хаосу небуття. Куди й подівся вітончено-химерний, нематеріально-поетичній світ Зажурилась ї безвілля (сімволізм). Архаїка (магічне мистецтво) пробуджує волю до життя; народжена Колективне жагою виживання среди природніх стіхій, вона не знала самотньої пріреченості. Наш майстер, збагнувші це, поклал Собі звідтоді ретранслюваті Глядач жіттєтворчу Енергію, черпаючі ее з надр культури, а такоже Із джерела, что его називав В«космічнім дінамізмомВ».
Архипенка прозвали В«Пікассо скульптуриВ», и ВІН увійшов як свой до кола Паризький кубістів, де побачим такоже земляків-кіян: художніків О. Екстер и С. Ястребцова.6
Саме так народжувався скульптурний геній Із власним бачення світу.
Мистецтво Зі Всесвіту
Архипенка мистець скульптор художник
Розглядаючі его твори, дівуєшся, Звідки бралися така енергія, таке натхнення. Та перечітуючі его В«Теоретичні нотаткиВ», розумієш, что Це дійсно БУВ митець Із Всесвіту. ВІН, Перш за все, - ...
