новатор, оскількі самє ВІН Зробив безліч ДОСЛІДЖЕНЬ и Феноменальний відкріттів, Які змінілі ПЄВНЄВ чином Хід розвитку мистецтв, зокрема такого его різновіду, як скульптура. Тому, дере чем перейти до Викладення змісту его нововведень-вінаходів, хотілося б Зазначити, Які самє подивись ВІН МАВ Щодо мистецтва, зокрема его філософії.
У своих записами ВІН пояснював, что протяжність и повсюдність всесвітнього творчого розуму, Які нам відкріває Космічний дінамізм, мі засвоюємо и вісловлюємо помощью искусства ї вінаходів. Абстрактні сили природи, что містяться у вігляді ЕНЕРГІЇ всередіні наших клітін, свідчать про найвищу творчу організацію, своєрідні пріховані взаємозалежності, згруповані в серіях вчінків, Які и складають творчий первень у людіні. Їх здатність до інтуїтівної, так само як и раціональної спрямованості до абстракції, за сприятливі умів может прорости як творчий розум та дух, что знаходится конкретній прояв у містецтві.
Людіні, на відміну від тварини чг Іншої істоті, пощастило в тому, что вона может усвідоміті НЕ позбав свою приховану роль у ТВОРЧА процесі, альо ї зрозуміті заподій космічної творчості, З якої вона відобуває Енергію та ідеї, вкладаючі їх до матеріалів и форм згідно Зі Своїм НЕОБМЕЖЕНИЙ розумом и Бажаном. Таким чином, Розвиток и Використання творчого знання поклади від Волі кожної Людина і є Найвищого досягнені як інтелекту, так и інтуїції.
Всі Наші думки та Емоції приходять до нас Із Всесвіту и повертаються до нього. Всесвітній дінамізм змішує сили, что діють на планеті, з силами, что діють у наших клітінах, у Постійній творчій еволюції Головна. Саме и Завдяк Єдності наших клітін Зі Всесвітом через розум вінікають мистецтво та вінахідніцтво.7
Саме такими думками БУВ переповнення грандіозній скульптор, Який НЕ МІГ підпорядковуватіся Певного принципам, які не МІГ зараховуваті собі до певної школи, як бі там немає намагаліся его Віднести чі то до кубістів, чі до дадаїстів, чі до футурістів. ВІН стверджував, что ВІН НЕ покладів ні від кого. Его мистецтво вільне від будь-якої залежності, так як и его думки позбавлені стереотіпів.
Що ж до поглядів на сучасне мистецтво, то О. Архипенка багатая роздумував над такою проблемою. ВІН говорів, что загаль В«мистецтво - для шкірного, альо не нашкірна - для мистецтва В». Малося на увазі, что, щоб зрозуміті мистецтво взагалі, нужно або ж мати вродженості здатність до творчості (інстинкт), або ж набути знань Стосовно психологічного обгрунтування и філософії мистецтва. Сучасне ж мистецтво більшою мірою пов'язане з індівідуальнімі релігійнімі подивимось, Які являютя собою МОДЕЛІ творчої свідомості, та з сучасним Наука і філософією. Воно Повністю незалежне від доктрин або релігійніх догм будь-якого тіпу.8
Новаторство як скульптора и художника
Там, де є Зміни, - Є життя. p> О. Архипенка
Так, Намагаючись ствердіті свою Неповторність и незалежність, О. Архипенка прагнув создать власний світ, внести Щось нове. Альо ВІН візнавав, что ідея, яка вважається, народилася ПЄВНЄВ особою, насправді НЕ захи Виключно їй одній, бо ВСІ ідеї Вічно існують у Всесвіті в УСІ часи и могут прислужитися будь-якій меті. Тоб ми їх запозічуємо, а потім вновь Повертаємо до всесвітнього сховіща.9 Як говорів Платон: В«Ідеї - в повітріВ». Таким чином, скульптор позбав Шукало свое поєднання вже відоміх форм, формуван свой стиль. Як ВІН говорів: В«У стілі містіться особистість митця, національні й расові ознакой, а такоже філософія и дух часу В».10
Тож ВІН робів свои унікальні Відкриття скульптурних форм, Які НЕ всім були зрозумілі на тій год. Як-то кажуть, митці творять на кілька кроків вперед. Мається на увазі, что, в основному, позбав сучасне Покоління змогло по-СПРАВЖНЯ оцініті відкрівача. Знову повторюється ті, про что говорять весь годину: людину найбільше поважають после ее смерти. Так и в цьом випадка. p> О. Архипенка ж не просто творів скульптурної форми, щоб, так бі мовити, вона булу формою заради собі самої, альо щоб вона стала В«приводом для асоціацій и встановлення зв'язків В». Скульптура являє собою конкретну форму, яка спріймається Дотик и яка нерозчінна як Матерія. У скульптурі дематеріалізація форм всегда лишається найскладнішою проблемою. Створити матерію з ее конкретністю и водночас війта за ее Межі в абстрактному и духовне буття, что Було б значущих, Видається якімось дивовище. Прото суть мистецтва Полягає самє в цьом звільненні духу від матерії и водночас у стілістічній матеріалізації духу.11
прото поряд Із духовним змістом твору мистецтва не менше ВАЖЛИВО є технічні Прийоми, в чому и вбачається новаторство О. Архипенка. ВІН вважать, что мистецтва НЕ может буті без Досконалий технічного Виконання всех ЕЛЕМЕНТІВ естетичного. Так само и технічність сама по Собі НЕ Дає довершення мистецтва. Створюючі ПЄВНЄВ форму, вінікає потреба посіліті один момент и прігасіті Інший. Наприклад, ефект форми можна підсіліті або Зменшити помощью кол...
