арувала Антонія. Несподівано для себе вона знайшла в Антонії людини, близького їй тим, що і він високо цінував чуттєве насолоду. Він міг розділяти з нею радість гри в любов, був здатний на високі прокази, що не відповідали високому стану обох. Але Клеопатра знала, що як не близькі вони в цьому, вона не володіє всім єством Антонія. Їй, очевидно, що великі політичні інтереси можуть змусити його знехтувати нею. І як жінка, і як цариця вона хотіла повністю заволодіти Антонієм, між тим як ми бачимо на початку трагедії, вона має можливість переконатися в тому, що Антоній роздвоюється між любов'ю до неї і своїми честолюбними задумами. Вона пускає в хід всі чари, на які здатна. У ній завжди є щось ще несподіване навіть для тих, хто її знає, і це збуджує почуття Антонія.
Коли їй здається, що вона втрачає його, Клеопатра то журиться, то приходить в лють, але це не тільки прояв ображеного почуття. Точно так само як в ньому є честолюбство, в ній багато того, що вірніше було б назвати не так марнославством, скільки особливим жіночим честолюбством. Клеопатру засмучує не тільки те, що Антоній може знехтувати нею, як жінкою, а й те, що її краса виявляється безсилою. Подібно до того, як для Антонія метою життя є боротьба за панування над світом, так Клеопатра жадає панування своєї краси. Її власна краса є для неї предметом вищого культу, і не те важливо Клеопатрі, що зачеплені її почуття, а те, що її краса не викликає того поклоніння, якого вона заслуговує. Тому, зокрема, Клеопатра часто перевіряє силу своїх чар і в тому числі на надісланому Октавієм Тірее. Більше того, навіть на порозі смерті вона буде продовжувати чарувати оточуючих чоловіків, і всі вони будуть піддаватися її чарівності, за винятком одного - Октавія. Краса Клеопатри стоїть у центрі трагедії як могутня сила життя, що пробуджує в людях не зайве сильне бажання володіти нею, ніж влада. Але так само, як бездушна влада, так бездушна і краса, втілена в Клеопатрі. Хиткість, неміцність її почуттів, мінливість настроїв роблять красу Клеопатри вогником, вічно притягає і постійно вислизає. Найкраще це знає Антоній. І Клеопатра постійно грає ім. Вона приваблює Антонія і відразу ж після цього здійснює вчинки, рождающие в ньому почуття невпевненості.
Всі це не тільки кокетство жінки, але й політика цариці. Як цариця, Клеопатра НЕ дуже впевнена в успіху Антонія. Вона весь час маневрує, залишаючи за собою можливість переметнутися в інший табір і тим самим знову зберегти свій трон. Тоді, коли Антоній ставить на карту все, Клеопатра не має наміру ризикувати і безповоротно пов'язувати свою долю з ним.
Цю гру ми бачимо протягом більшої частини трагедії. І все ж ми були б несправедливі, якщо сказали б, що Клеопатра байдужа до Антонія. Ні, вона його любить в тій мірі і так, як уміє любити. Але її любов роздвоюється між потягом до Антонія і тим почуттям самоцінності, яке, як сказано, прийняло у неї характер культу власної краси.
У Клеопатрі ми спостерігаємо роздвоєння, подібне тому, яке помітили і у Антонія. Хоча Клеопатра і проявляє деяку обачність, але, по суті, вона не тільки нескінченно менш розважлива, ніж Октавія, але навіть поступається в цьому і Антонію. Всі її хитрості - це тільки наслідки імпульсу. Клеопатра живе почуттями, а не розумом, і цих почуттів у неї нескінченна безліч: марнославство, гордість, ревнощі, страх, любов, жага насолоди. Вона сама ніколи не знає, якою буде в наступну мить, як не може цього передбачити ніхто з оточуючих. p> У її вчинках абсолютно немає благородства. Навіть сама ідея шляхетності їй чужа тому, що ніякі моральні принципи не мають для неї значення. Вона завжди живе тільки сьогоденням. Для неї немає минулого і майбутнього. Пережиті почуття проходять без сліду. У кожен наступний момент Клеопатра постає інший. p> І все ж, така, яка вона є, вона нескінченно чарівна, і саме в силу своєї вічної мінливості. Вона чарівно, коли весела, чудова у своєму гніві і абсолютно обеззброює красою навіть тоді, коли робить жахливі вчинки. Привабливість, позбавлена ​​будь-яких моральних засад, - Ось що характеризує Клеопатру, і об'єктивність Шекспіра як художника ні в чому не проявилася так, як у тому, що він показав непереборну привабливість її особистості. У Клеопатрі приваблива її порочність, і можливо, не В«навітьВ», а саме її порочність.
Але все це не скасовує того, що, в кінцевому рахунку, виявляється самим головним у Клеопатрі, - її любові до Антонія. Немає необхідності доводити, що з усіх оточуючих її людей він не тільки найбільш мужній, але і самий привабливий. Широта його натури, так само виявляється і в комічній боротьбі, і в насолодах чуттєвими радощами, роблять його єдиним гідним коханим Клеопатри. І коли вона втрачає його, то усвідомлює це, - ні, не усвідомлює, а відчуває - всім своїм єством, і переживає справді трагічне потрясіння.
Вона вірна собі навіть в горі. Вслухаємося в її скорботні вигуки при вигляді вмираючого Антонія:
...
