ерша частина, як і належить, починається з приповідки В«жили - булиВ», яка вводить читача в курс подій, знайомить з героями.
Друга і третя частини починаються розгорнутими приповідками, що представляють собою стислі сюжети чарівних, побутових і сатиричних казок. Так автор відволікає читача від основного змісту, збуджує цікавість і нагадує, що це приказка, а казка буде попереду. [ 1, с.284 ]
Сюжет кожної з трьох частин представляє закінчене ціле, що складається з швидко протікають обставин. Час в них ущільнено до межі, а простір безмежно; в кожній частині є центральна подія, найбільш повно виявляє характери героїв і зумовлює подальші події.
У першій частині це полонення Кобилиці. Вона дарує Івану лошат, з ними разом Іван потрапляє на службу в царську стайню. Перша частина завершується короткою розповіддю про подальші події аж до завершального епізоду, як головний герой став царем, тим самим готуючи читача до подальших подій, заінтріговивая його.
У другій частині в центрі дві події: Иван на Конька - Горбунка ловить Жар - Птицю і доставляє у палац Цар - Дівицю. Як і в багатьох чарівних казках, Іван виконує третя, здається, непосильне завдання - видобуває перстень Цар - Дівиці і зустрічається з Кітом, заодно побував на небі, де розмовляв з матір'ю Цар - Дівиці Місяцем Месяцовічем, звільнив Кита від мучень, за що той і дістав Іванові перстень. p> Третя частина найбільш насичене подіями. У ній так само використані відомі в народній казці мотиви: герой допомагає стрічному, який, у свою чергу, через ланцюжок дійових осіб виручає самого героя, допомагаючи виконанню самого важкого завдання.
Завершується казка характерною для фольклору кінцівкою: перемогою головного героя і бенкетом на весь світ, на якому був присутній і оповідач. [ 3, с.72-73 ]
Образи, персонажі, тема, ідея казки :
Всі три частини пов'язані між собою образом Івана і його вірного друга Конька. В образі Івана висловилася сама суть казкової історії, вся повнота ершовского реалізму. З точки зору людей В«здорового глуздуВ», які миряться з брехнею, обманюють і хитрують заради життєвого благополуччя і спокою Іван просто дурний. Він завжди чинить наперекір їх В«здоровому глуздуВ». Але завжди виходить так, що ця иванова дурість обертається вищої людською мудрістю і виходить переможницею над горезвісним В«здоровим глуздомВ».
Ось батько посилає стерегти пшеницю братів Івана. Один полінувався - провів ніч на сіннику, а другий злякався - бродив всю ніч у сусідського паркану. І обидва збрехали батькові. Іванов не такий. Зате йому дісталися чудові красені - коні і іграшковий коник. p> Чесно несе Іван скрутну службу у нісенітного пануючи, простодушно не помічаючи заздрості і підступів царських придворних; докладає багато праці, проявляє сміливість і наполегливість, виконуючи всі царські доручення. І нагородою йому стає все, що він добув для царя, в додачу стає писаним красенем і самим народом обраний царем. Звичайно, в цьому йому допомагала чарівна сила Конька - Горбунка, але ж на те й казка, щоб волею її автора чарівні сили виявилися на стороні добрих, чесних, довірливих, допомогли правді та справедливості восторжествувати над злом. Ось чому Іван - дурник, який керувався мудрою народною мораллю - жити чесно, не скупитися, не красти, бути вірним своєму обов'язку і слову, виявився переможцем усіх життєвих негараздів. [ 5, с.55 ]
В образі простодушного Івана не слід вбачати втілення ідеалу людської поведінки. Іван буває придуркуватих, часом лінується, любить поспати. Поет не приховує, що герой дурень і в прямому сенсі. Але дуріння у нього особливі. Недарма всюди, де автор говорить про Івана як про дурачка, він протиставляє його В«розумнимВ».
В«РозумніВ» брати Івана є прихильниками існуючого благопристойності, носіями В«здорового глуздуВ» - Егоїстичними і благополучними в порівнянні з молодшим братом. Є в казці епізод: Іван наздоганяє братів, які вкрали у нього коней, щоб продати їх у місті і поживитися і кричить їм:
Соромно, брати, красти!
Хоч Івана ви розумніші,
Та Іван - то вас чесніше ...
Однак, герой не злопам'ятний, і у фіналі першої частини конфлікт благополучно знімається: кожний не на шкоду іншому досягає бажаного. І на царській службі Іван чесний і добрий, нікому не лагодить підступів, хоча навколо багато недоброзичливці розпалюють пристрасті. Заздрить Івану колишній начальник стайні - він обговорює героя, підводить його під царський гнів і опалу. Цар і царедворці заподіяли Иванушке багато зла, але всі їх хитромудрі підступи виявилися марними - і тут він, дурень, протиставлений В«розумнимВ» людям. Виникає питання: хто ж, справді, дурний? Звичайно, ті, хто його утискає. Вони не здійснюють В«безглуздихВ» вчинків, але їх В«РозумВ» пов'язаний з хитрими, жорстокими справами. Тому автор і ставить В«розумнихВ» в дурне становище, а Іван том...
