дові і, підкоряючись совісті, пристрасно хоче домогтися для нього світу, свободи, кращих умов життя. Ерен емоційний, він поет повстання. Він вірить у силу своїх палких слів, в їх здатність викликати ентузіазм мас і хоче повести їх до перемоги по небувалого шляху. Суть патетики Ерен в словах В«Ми живемо в дні великого жаху, агоній і оновлень ... Утопія покидає захмарні сфери і спускається на землю В».
Ерен хоче, щоб його син побачив В«смерть одного світуВ» (В«la mort d'un monde"). Загравою руйнівною війни починається п'єса - революційними зорями вона кінчається, перемогою народу, символічними сценами: передачею естафети боротьби. синові загиблого вождя революції Ерен і поваленням статуї В«старої владиВ». Комунари Парижа теж ламали статуї старим режимів - Верхарн мав на увазі досвід Паризької комуни, зображуючи в п'єсі революцию. Сама ситуація п'єси - війна, революція - повторює дійсну ситуацію Франції 1870-1871 рр..
Драма Верхарна В«ЗоріВ» закінчується смертю героя, жертвопринесенням, яке скоєно трибуном Жаком Ереньеном - В«переможцемВ», живуть у справах своїх, а тому безсмертним. У цьому акті вище вираження духу мужнього, службовця народу героя. Перемога не дається без втрат, перемога нелегка; загибель героя висловлює драматизм боротьби.
Є і ще один відтінок у долі Ерен. Ефектна, майже навмисна його смерть посилює те загальне враження винятковості, яке викликає цей герой. Верхарн не раз з любов'ю ліпив риси В«трибуна:В», могутнього володаря дум. Тут, у п'єсі, він прийняв; воістину титанічні розміри: В«... я велетень, весь світ схилився переді мною В», - підсумовує сам Ерен в останньому своєму монолозі. Звичайно, в титанизме героя-титанізм революції, концентроване вираз сили, краси того гуманного справи, якій беззавітно відданий Ерен. Ще до того, як Ерен з'являється, в словах робочих позначається його місце і роль: він любимо народом як людина, здатна побачити те світле прийдешнє, яке чекає людей, хоча поки ще панує хаос і злочини, а сільська ясновидець співає В«відхідну всесвітуВ». Перша дія - це грунтовна експозиція, характеристика стану справ, яке вимагає і прозорливості і неабиякої мужності від борця. Цими якостями і володіє Ерен. Він здатний В«ненавидіти ненавистю твердою, як алмазВ», і він готовий В«розчинитися в кохання В». За задумом письменника, Ерен широкий і багатогранний, це титан, який, однак, може стати подібним дитині, він люблячий син і ніжний чоловік. Але Верхарн наділив революціонера протиріччями, які дозволяють нам бачити в цьому титані типові риси В«інтелігента в революціїВ». Він каже дружині: В«Тільки з тобою я стаю таким, який я насправді В». У Ереньене є схильність і здатність до роздвоєння, тому його загибель сприймається як абсолютно неминуче виявлення жертовності (добре знайомій по героям Ромена Роллана).
Велич революції хоче передати Верхарн у величі героя. Герой нелюдським зусиллям волі піднявся до такої висоти духу, що побачив зорю майбутнього. Але при цьому Верхарн сильно перебільшує можливу висоту свого героя; кричущий виявляється недооцінка історичної ролі народу, його мудрості. Верхарн перетворює Ерен в єдиного носія істини, в очікуваного з нетерпінням рятівника, в божество (і смерть його - подоба прилучення до лику святих, біля труни його моляться), а народ - в необхідну для звершення революції, могутню, але сліпу, тому мінливу силу, слов'ян вождя в термінології майже богослужбової. Революція, її доля, її розвиток значною мірою зводяться тому до зіткнення і спору двох типів революціонерів, інтелігентів в революції. Важко не поділяти думку Ено, який засуджує мрійливість і утопічність Ерен. Але Верхарн лише на хвилину робить позицію Ено щодо більш розумною. Ено поруч з Ереньеном-сама вузькість, примітивний розрахунок, фанатизм. Якщо Ереньену даний бачиться в тумані, то тому, що він здатний бачити майбутнє, здатний в людині сьогоднішнього дня розглянути можливості ідеальної особистості, здатний піднятися до тих вищих ідеям, які поет оспівав у фіналі В«Міст-спрутівВ».
Месіанська сутність героя зовні виражається в ефективності, часом зовсім нестерпним, в самовпевнених промовах і позерстві, що не роблять честі революціонеру. Але це результат втрати міри і такту в поетичному відтворенні сильною і яскравої особистості. Всі фарби пішли на Ерен - герої виявився занадто яскравим, а світ навколо нього блідим; порушилося співвідношення героя і народу, постраждала правда, постраждало мистецтво.
Драма В«ЗоріВ» допомагає відповісти на питання про сутність методу революційного мистецтва Верхарна. Конкретно-історичного, реалістичного зображення дійсності Верхарн досяг в соціальній трилогії, звернувшись до того життєвому матеріалу, який у XIX столітті був головним об'єктом критичного реалізму - Буржуазне суспільство з його гонитвою за наживою, лицемірством і т. п. Однак саме по собі буржуазне суспільство постало перед бельгійським поетом, по-перше, в його конкретному варіанті, ...
