оригіналу В«Слова о полку ІгоревімВ» з'явилися повідомлення про його особливості зі слів власника та інших очевидців. Свідоцтва ці суперечливі, оскільки ніхто не подбав скопіювати приклад листи рукописи, описати її особливості. Вважається цілком надійно встановленим, що рукопис В«СловаВ» ставилася до XVI століттю (орфографія відображає другого південнослов'янського вплив), писана була скорописом без поділу слів, з наголосами літерами, швидше за все, взагалі без букви i, без відмінності і і й (привнесеного видавцями) і не вільна була від описок, помилок, а може бути, і від пропусків або від зміни первинних виразів: така доля всіх пізніших списків давньоруських пам'яток літератури. Крім того, додаткові дрібні спотворення в текст, безсумнівно, мимоволі внесли і перші видавці, як показує весь досвід видання в XVIII-початку XIX ст. збережених давньоруських рукописів. Звідси з самих перших пір вивчення В«Слова о полку ІгоревімВ» тягнуться в науковій літературі досліди більше або менш вдалих виправлень тексту В«СловаВ». У XIX столітті кращі з них зроблені Дубенським 1844 р., Тихонравова в 1866-1888 рр.., Огоновським 1876 м., Потебнею в 1878 р., Барсовим в 1887-1890 рр.., Козловським в 1890 р. У XX столітті найбільш докладні критичні тексти В«СловаВ» пропонували Р.О. Якобсон, Н.К. Гудзій, Н.А. Мещерський, видавці В«Словника-довідника" Слова о полку Ігоревім "В» та В«Енциклопедії" Слова о полку Ігоревім "В», зведений текст в 2004 р. запропонований (втім, без докладного коментаря) і А.А. Залізняком. p>
Мова В«СловаВ» Книжкові елементи відображаються і в мові В«СловаВ» поруч з народними рисами давньоруської мови. Внаслідок частої листування В«СловаВ» в що дійшов до нас списку втратило свої початкові риси, забарвилося особливостями новгородсько-псковського говірки (Шізим, вечи, промені, русіці, дивицею і пр.); але й тепер воно ще відображає архаїчні риси давньоруської літературної мови XII в. Загалом це мова літописів, повчання Володимира Мономаха. У В«СловіВ» чимало скрутних (В«ТемнихВ») місць, що виникли внаслідок псування тексту або наявності рідкісних слів (Гапакс). Майже кожне таке місце не раз піддавалося тлумаченням. Одним з поширених способів при тлумаченні цих темних місць В«СловаВ» є палеографические кон'єктури, наприклад за допомогою гаплографіі (пояснення І. І. Козловського (1866-1889), посмертно опубліковані в 1890 р. [1]). p> Запитання територіального походження і авторства В«СловаВ»
В«Слово о полку ІгоревімВ» має імовірно южнорусское походження, можливо навіть київське. Подібні припущення випливають з ув'язнення В«СловаВ», з захопленого ставлення автора до великому князю київському Святославу, з любові до Києва, до його горам. Поетичні описи природи степів у Дону і Дінця створюють враження про близькому знайомстві автора з цими місцями. Текст В«СловаВ» говорить також про те, що він добре знайомий не тільки з рідним Києвом, але і з іншими російськими землями - Князівствами. p> Протягом усіх двох століть з часу публікації В«СловаВ» висуваються гіпотези різного ступеня доказовості про те, хто (конкретну особу або коло осіб) міг би бути його автором. Практично всі відомі з літопису діячі кінця XII століття називалися в якості можливих кандидатур. У СРСР зі своїми версіями виступали не тільки філологи та історики, але також і численні аматори (письменники, такі, як Олексій Югов, Олжас Сулейменов чи Ігор Кобзєв, і популяризатори).
В«СловоВ» - занадто короткий, незвичайний і складний текст, щоб по ньому можна було впевнено судити про тих або інших властивостях його автора або порівнювати його з іншими текстами тієї епохи. Одні дослідники вважали, що тон звернень автора до князям вказують на те, що він сам був князем або членом князівської прізвища (зокрема, називалися імена самого Ігоря, Ярославни, Володимира Ігоровича і ряду інших князів, включаючи вкрай маловідомих), інші, навпаки, стверджували, що князь не міг називати князя В«паномВ». По-різному оцінювалися і політичні симпатії автора (одні вважають, що він оспівує Ігоря і належить до його чернігівському клану, інші - що він засуджує його авантюру і симпатизує нащадкам Мономаха), і його територіальне походження (псковські риси в мовою В«СловаВ», швидше за все, говорять не про автора, а про переписувачів XV століття). Висувалася навіть малоймовірна версія, що частина тексту написана одним автором, інша частина - іншим. Особливу лінію міркувань на цю тему становлять спроби пошуку прямо названого або В«зашифрованогоВ» імені автора в тексті, вичленення акровіршів (так як первісна рукопис втрачена, такі реконструкції вкрай вразливі).
У 1812 р. рукопис "Слова о полку Ігоревім" трагічно загинула під час московського пожежі разом з усім зібранням рукописів А.І. Мусіна-Пушкіна. Цей факт став приводом для появи сумнівів в достовірності і старовини "Слова ...". Підробку приписували то самому А.І. Мусін-Пушкін, то Н.М. Карамзіним, то архімандриту Спасо-Ярославського монаст...
