і громадських, у соціології знайшла вираження об'єктивна потреба визначити роль і місце людини в життя суспільства, його соціальний стан, взаємодія з іншими людьми в рамках різних спільнот, соціальних груп і соціальних організацій у умовах функціонуючого громадянського суспільства.
У відповідь на поставлені життям питання в XIX столітті народилися різні концепції, які прагнуть пояснити сутність що відбувається з тих чи інших теоретико-методологічних позицій.
На різних етапах розвитку соціологічної думки на передній план виходило то одне, то інше напрямок. Соціологічна теорія О. Конта складалася з В«соціальної статикиВ» і В«соціальної динамікиВ». Головний інтерес французького мислителя був пов'язаний з аналізом соціальної динаміки, основним фактором якої він вважав розумовий, духовний розвиток. Його заступники-сів складався в прагненні уподібнити науку про суспільство В«соціальної фізикиВ», щоб її дослідник міг так само оперувати конкретними даними, фактами, їх взаємозв'язками, як це робить натураліст. Він сформулював закон інтелектуальної еволюції людства. Особливий інтерес представляє його роздум про соціальний статиці і соціальну динаміку як, методі, що пояснює його позитивістський історизм.
Інша концепція - біологічна - пов'язана з ім'ям Г. Спенсера (1820-1903), який розглядав суспільство за аналогією з біологічними організмами. Його геніальної здогадкою було те, що процес розвитку завжди супроводжується диференціацією структур і функцій суспільства. Щоб координувати дії окремих частин суспільства, необхідне здійснення функцій, названих згодом управлінням. Подібно Ч.Дарвину Г. Спенсер підтримував ідею В«природного відборуВ» стосовно до суспільного життя: виживають ті, хто найбільше пристосований до мінливостей життя.
Разом з тим концепція В«однолінійноїВ» еволюції, соціал-дарвіністів установки Г. Спенсера були піддані критиці, переважно з боку психологічної школи, яка в історії соціології представлена ​​Л.Гумпловичем (1838-1909), Г. Тардом (1843-1904), Г. Лебон (1841-1931) і особливо Ф. Тенісом (1855-1936), а також до певної міри Дж.С. Міллем (1806-1873). p> Відмовившись від біологізації суспільства, ці вчені намагалися подолати обмеженість еволюціонізму, що в кінцевому рахунку призвело до появі соціально-психологічної концепції соціології, до аналізу соціально-психологічних явищ і спробам пояснити роль суб'єктивного чинника в історичному процесі.
Г. Тард відомий своєю теорією наслідування, так як елементарним соціальним ставленням він вважав передачу або спробу передачі вірування або бажання. Його концепція згодом була використана в теорії масових комунікацій.
Г. Лебон звернув увагу на феномен В«натовпуВ», коли розумне критичний початок, втілене в особистості, придушується ірраціональною масовою свідомістю.
Ф. Теніс надавав першорядне значення поняттю волі, яка і визначає сутність і напрямок людської поведінки. А так як він фактично ототожнював волю і розум, то, на його думку, спонукання до дії здійснюється не державою або Богом, а раціоналізмом, яскравим втіленням чого є розум.
Географічне напрямок в соціології представлено Е. Реклю (1830-1905) і Ф. Ратцель (1844-1904). Так, Ратцель перебільшував вплив природно-географічного середовища на політичне життя суспільства. Разом з тим йому вдалося простежити деякі закономірності впливу природних умов на розвиток народів та їх культур в різних географічних умовах, що в подальшому було використано геополітиками (наприклад, Ю. Челленом, О. Маулль, Е. обіти і ін.)
У XIX столітті виникла марксистська гілка соціології, названа по імені свого засновника К. Маркса (1818-1883), яка існує вже понад півтора сотень років. Разом з Ф. Енгельсом (1820-1895) він сформулював сукупність ідей на основі відкритого ними матеріалістичного розуміння історії, що послужило основою для уявлень про формаційному (стадійному) розвитку суспільства. Особливе значення вони надавали структурному будовою кожного суспільства: базису (Виробничі відносини) і надбудову (політичним, юридичним, релігійним і філософським поглядам). Крім того, ними була розроблена концепція соціального конфлікту у вигляді прийдешніх соціалістичних революцій, вивчено основні класи сучасного їм суспільства - пролетаріат, буржуазія, селянство - і проаналізовані всі форми класової боротьби. Особливою заслугою Маркса було те, що він відмовився від міркувань про суспільство взагалі і дав науково обгрунтовану картину одного суспільства і одного прогресу - капіталістичного.
2. Класична зарубіжна соціологія
Незважаючи на різноманітність теорій, концепцій і підходів у різних школах в XIX столітті, вони все були єдині в одному - об'єктом і предметом соціології є суспільство, вся загально-ственная життя.
Початок XX століття внесло істотні поправки в ці уявлення. Всі більше чулося критичних зауважень, що соціологія претендує на якусь роль метанауки, яка прагне увібрат...
