ика зв'язані самперед з традіціямі українського фольклору, потім з діяльністю Г.Ф.Квіткі-Основ 'Яненки и особливо І.П.Котляревського. У оповіданні відсутні чужі гротескні фантастичні образи, романтичний протиставлення світу мрії Світові дійсності. Гумор з'являється на грунті реальних жіттєвіх конфліктів.
Такоже Н.Є.Крутікова НЕ залішає без уваги Конфлікт, на Основі Якого склалось ворожі стосунки между бабою Параскою та бабою Палажкою. На ее мнение, взаєміні между бабами склалось в умів ПОРЕФОРМЕННОГО села, де и формуван негатівні РІСД пріватновласніцької псіхікі. Дослідниця такоже відзначає манеру оповіді, яка будувать на Основі фольклору и на широкому вікорістанні інтонацій та характерна зворотах живої народної мови.
У работе "Селянство в українській дожовтневій літературі "М.С. Грицюта говорити про ті, что І.С. Нечуй-Левицький у оповіданні "Баба Параска та баба Палажка" Виступає як незрівнянно обдарований гуморист. У класичності монологах двох жінок ВІН вісміює пріватновласніцьку псіхологію, забобони й передсуді, породжені одвічною Селянське темрявою. Нечуй-Левицький розпочав всебічне Вивчення життя народу, прославивши и опоетізував его Позитивні Сторони та показавши негативного в ПОБУТІ, поведінці, психології селян.
Такоже Дослідник Зазначає, что письменник Виступає у своєму творі НЕ Тільки як Прихильники селянина, альо ї суворий, справедливий суддя. І.Нечуй-Левицький НЕ обмежується позбав співчуттям знедолення селянству, Розкриття его важкої долі, піднесенням позитивних СТОРІН его життя. Далі Завдання ВІН бачіть у показі и негативних рис психології людини з народу, ураженої пріватновласніцькімі Стосунки. Година Вимагай від письменника зображення селянства всебічніше, таким, Яким воно Було тоді насправді.
У работе "Іван Нечуй-Левицький" Р.Г.Іванченко не менше звертає уваги на проблему комічності оповідання, відзначає новаторство І. Нечуя-Левицького. На мнение дослідника, письменник вісміює мізерність стосунків между Сусідами на селі и при цьом вікорістовує прийом стілізації оповідача, что набліжає І.Нечуя-Левицького до М. Гоголя.
М.Л. Мандрика у своїй праці "З цілющіх джерел єднання (І. Тургенєв І і. Нечуй-Левицький) "говорити, что І. Нечуй-Левицький захоплювався творами О. Пушкіна, М. Гоголя, І. Тургенєва, М. Чернишевського, М. Сал тиків-Щедріна, Г. Успенського, Д. Писарєва та ін. Творчість І. Тургенєва мала Певний Вплив на Формування письменницьких Хісту І. Нечуя-Левицького. p> На мнение Р.С.Міщука, Нечуй-Левицький з'ясовує причини "здеморалізування та занепаду лічності ... дорогою фізіологічного та паталогічного аналізу В». Це питання ВІН Розглядає у своїй работе "Індівідуальні стілі українських письменників ХІХ - початок ХХ століття". ВІН зауважує, что письменник НЕ ідеалізує своих героїв, показує як добрі, так и злі Сторони людського життя, показує, як ворожа дійсність відлунює в псіхічніх проявах, емоційніх реакціях особини ТОЩО. Саме тому, на мнение
Міщука, Нечуй-Левицький доступними Йому Засоби однозначно глибшому, у порівнянні Із своими Українськими попередниками, розкриває внутрішній світ своих героїв, зокрема бабів Палажки та Параски.
Письменник органічно поєднує у оповіданні драматичне и смішне, віражає оптімістічне світовідчуття. "Живописна" манера листи І.Нечуя-Левицького Яскраве виявило у створеня ним портретах, Які давали чітачеві перше уявлення про людину, свідчілі про внутрішні переживання. Вбачаючі у жівій мові народу и поетічність, и дінамічність, "живий, іскряній" лад, Нечуй-Левицький пильно ставитися до мови власного твору. Саме на манеру оповіді найбільше звертає уваг Дослідник.
Ще в одній своїй работе "Про гуманізм творчості І. Нечуя-Левицького "Р.С. Міщук звертає уваг на конфліктність сітуації, яка склалось у бабів Палажки та Параски. ВІН Зазначає, что у творі, де читача зацікавлюють шпаркі діалоги, Яскраві комедійні сітуації, прісутнє Прагнення автора дати самовікріття персонажами своєї людської сутності - в Чомусь обікраденої чг безмірно самолюбної, яка Женет за примарной багатством. І.Нечуй-Левицький усвідомлював необхідність донести до читача болісну правду про бездуховність Існування "середньої" людини.
С.Я.Єрмоленко, Л.О.Пустовіт, Л.О.Савіцька, Н.Г.Сідяченко у своїй работе "І. Нечуй-Левицький: портрет, пейзаж "Найбільше звертають уваг самє на ці характеристики. При цьом смороду почти Нічого не говорять про основні проблеми, Які підлягають нашому РОЗГЛЯДУ, а самє манеру оповіді, комічне та Конфлікт.
Праця "Витоки стільової манери видатних прозаїка "В.Т. Середи розповідає про ті, что, Спираючись на досвід попередніків, на неоціненну Скарбниця українського фольклору, І.Нечуй-Левицький прагнем якнайповніше охопіті українське суспільство в живих типах и картинах. Об'єктом літератури, считает І.Нечуй-Левицький, мусіть буті передусім народ, селянство у всій его національній та місцевій різнобарвності.
О.О.Чехівській Розглядає проблему ...
