, випливають одна з іншої. Трагедія нерозділеного кохання стає вихідним В«крикомВ», що породжує протест проти буржуазного світу в цілому. p> Важливе значення поеми полягає вже в тому, що тут зроблено спробу розкрити соціальне підгрунтя трагедії: Марія (її прототипом була Марія Денисова - кохана Маяковського) пішла до іншого, так як в цьому суспільстві діє страшна формула В«Гроші - любов - пристрастьВ», згідно з якою любов залежить від влади капіталу. Правда, до кінця соціальна природа любовного конфлікту розкрито. Це буде зроблено в наступних творах Маяковського. У В«Хмарі ...В» звучить лише натяк на те, чому Марія пішла від ліричного героя. Але важливо підкреслити, що вже тут намічається тенденція, що визначила характер подальшого розвитку любовної теми в дожовтневому творчості. p> Приголомшуючим в поемі було все: від назви до останнього рядка. Спочатку вона називалася В«Тринадцятий апостолВ». За Євангелієм, у Христа було дванадцять учнів - апостолів, проповідників віри. Маяковський оголошує себе тринадцятим апостолом, сповіщає світові нову правду, переглянутої сформовані уявлення про добро і зло. Коли цензори прочитали поему, вони заявили автори: В«Що ви, на каторгу захотіли? В»Маяковському довелося змінити назву наВ« Облако в штанах В». p> Не дивлячись на те, що прототипом героїні з'явилася Марія Денисова, В«Облако в штанахВ» Маяковський присвятив Лілі Брік, з якою познайомився в 1915 році і відразу закохався. З цього моменту Ліля Юріївна Брик стала єдиною музою і адресатом любовної лірики майстра. p> Поеми Маяковського 1910-х (Флейта-хребет (1915), Людина (1916-1917)), відштовхуючись від ситуації, реально присутньої в житті автора, продовжують роботу по створенню В«міфу Маяковського В». До нього додається новий аспект - безнадійна любов до жінки, наділеною іменем і впізнаваними рисами зовнішності Л. Брік. p> У 1915 році Маяковський знову протестує проти бездушного світу і протест його виливається в мрію про чистої любові в поемі В«Флейта-хребетВ».
У ліричному герої В«Флейти-хребтаВ» немає суперечливості героя В«Хмари в штаняхВ», він, люблячий, але знехтуваний, - тільки страждає сторона. Він, хоча і називає Бога В«Всевишнім інквізиторомВ», звертається до нього не з погрозами, а лише з проханням припинити нестерпні страждання:
Тільки -
чуєш! - p> позбудься прокляту ту,
яку зробив моєї любимою!
Думка про калічить силі грошей в капіталістичному суспільстві, яка прозвучала в В«Хмарі в штаняхВ», стає провідною і в поемі В«Флейта-хребетВ»:
Знаю,
кожен за жінку платить.
Нічого,
якщо поки
тебе замість шику паризьких суконь
одягну в дим тютюну.
Про те, що й потім поет не знайшов у любові щастя, говорять інші твори Маяковського 1916 - 1917 років. p> У 1916 році Маяковський присвячує Лілі Брік вірш В«ЛиличкаВ», покликане В«замість листаВ» передати В«гіркоту скривджених скаргВ». Нерозділене кохання ліричного героя висить на його коханої В«тяжкої гиреюВ». І знову виникає, піднята у В«Флейті-хребтіВ», тема ревнощів:
Крім кохання твого,
мені
немає сонця,
а я не знаю, де ти і з ким.
В«Лиличка!В»
А я замість цього до ранку раннього
в жаху, що тебе любити повели,
метався
і крики в рядки вигранівал,
вже наполовину божевільний ювелір.
В«Флейта-хребетВ»
У поемі "Людина" написаної в 1917 році, звучала гімном людині-творцеві, любов постає в образах, що виражають лише страждання:
Гримлять на мені
наручники,
любові тисячоліття ... <...> p> І тільки
біль моя
гостріші -
стою,
вогнем оповитий,
на неспалимій багатті
немислимою любові.
Розповідь у поемі В«ЛюдинаВ» будується за моделлю Євангелія (Різдво, Життя, Пристрасті, Вознесіння і т.д.), але на місце Ісуса ставиться ліричний герой, яким є сам Володимир Маяковський. p> У поемі В«ЛюдинаВ» Маяковський переходить до прославляння звичайної людини, в день народження якого В«Ніяких не горіло знаківВ», а не апостола як у В«Хмарі ...В» Поет стверджує воістину безмежні потенційні можливості людини. Так, говорить Маяковський, людина від народження прекрасний, він весь В«суцільна дивинаВ», кожне його рух - В«величезне, нез'ясовне дивоВ», прекрасні його чудові руки, чудовий В«драгоценнейший розумВ», чудовий В«величний грудкуВ» - серце, вся людина - В«незвичайне диво двадцятого століттяВ». Але жорстокі, нелюдські закони капіталізму безжально калічать це В«дивоВ», перетворюючи його на раба капіталу. А для істинної любові немає місця в цьому потворному світі. <В
В«Люблю незмінно і вірно! В»1917-1930
Маяковський ліричний герой
Велика Жовтнева соціалістична революція, розкріпачити людини, створила умови для торжества любові, любові як щастя, як радості. Саме ця думка знайшла особливо яскраве ви...
