2.Клермонскій собор і перший хрестовий похід
Вже тато Григорій 7 закликав до походу проти турків і сам хотів встати на чолі його, але йому завадила боротьба з Генріхом 4. З березня 1088 Папою став Урбан II, француз за походженням. Він збирався реформувати Римо-католицьку церкву, щоб зробити її сильнішою. За допомогою реформ він хотів зміцнити свої домагання на роль єдиного намісника Бога на землі. У цей час візантійський імператор Олексій I попросив у тата допомоги у боротьбі проти сельджуків, і Урбан II негайно виявив готовність допомогти йому. У 1095 р. У Клермоні, в Середній Франції , Відбувався церковний собор. По закінченні ділової частини собору папа виступив перед величезними натовпами, прибулими звідусіль у Клермон. Він закликав відправитися хрестовий похід на "звільнення гробу господнього", але не забув згадати про багату видобутку чекала "визволителів на Сході. Наведемо з деякими скороченнями його мова:
" Оскільки ви обіцяли Богові, як сини його, енергійніше звичайного підтримувати у вашому середовищі належний світ і ще сумлінніше дотримуватися прав церкви, вам слід попрацювати над тим, щоб звернути силу вашої ревнощів ще на яке інше боже і ваша справа. Тут необхідно, щоб ви прискореним порядком поспішили на допомогу вашим братам, що живуть на сході і нужденним у вашій неодноразово обіцяної їм допомоги. На них обрушилися, як про це більшості з вас вже повідомлено, турки і араби, які дісталися аж до Середземного моря, до того місця, яке зветься "рукою Св.Георгія", у самих гра-ниць Романії. Продовжуючи виробляти подальші захоплення земель цих самих християн, вони взяли верх над ними, неодноразово розбили їх у бою, багатьох вбили або ж взяли в полон, церкви розгромили, а імперію спустошили. І якщо ви спокійно опустіть ще протягом деякого часу всі ці насильства, вони здолають багато більшу кількість відданих Богу людей.
Тому і звертаюся з смиренної проханням, і не я, а Господь, щоб ви, глашатаї Христові, частіше переконували всіх, до якого б хто не належав стану, як піших, так і кінних, як бідних, так і багатих, щоб вони своєчасно посприяли східним християнам у вигнанні з меж християнського світу тієї непридатною породи людей. Кажу це присутнім, доручаю передати це відсутнім. Адже Христос велить це.
Та стануть нині воїнами ті, хто раніше був грабіжником. Нехай нині ведуть справедливий бій з варварами ті, хто в минулі часу боровся проти братів і одноплемінників. Та отримають нині вічну нагороду ті, хто перш за малу мзду були найманцями. Нехай подвійна честь увінчає праці тих, хто, не щадив себе на шкоду і тілу, і душі. Хто тут жалі і бідний, там буде багатий; хто тут недруг Богу, там стане другом йому. Нехай йдуть під Святу землю не зволікають, але здавши в надійні руки своє майно і зібравши кошти на дорожні витрати, по закінченні зими, в найближчу весну з Богом бадьоро виступлять в дорогу ".
Церква надала хрестоносцям цілий ряд важливих пільг . Їхнє майно та сім'ї перебували під охороною церкви на час їх відсутності . Крім того, особа, яка прийняла хрест, звільнялося від сплати податків на час участі в поході. Фортечні що вирушили в похід, звільнялися від влади своїх панів. p> За почином тата були відправлені проповідники хрестового походу по всіх країнах Західної Європи. Порушення, яке вони викликали всюди, було не меншим ніж на Клермонському соборе.І вже наступного (1096) році хрестоносні ополчення вирушили в похід.
В В В В В В
2.1 Паломництво на Схід
З найперших часів християнської ери послідовники Євангелія збиралися навколо труни Ісуса Христа, Спасителя світу, для молитви. Імператор Костянтин спорудив храми над труною Сина людського і на деяких з головних місць Його страждань; освячення храму Святого Гробу було великим торжеством, при якому були присутні тисячі віруючих, що зібралися з усіх боків Сходу. Мати Костянтина, св. Олена, вже в похилому віці зробила мандрівку в Єрусалим і сприяла своєю ретельністю відкриттю древа Хреста Господнього в одній з печер, поблизу від Голгофи. Безплідні зусилля імператора Юліана відновити храм Юдин, у спростування слів Священного писання, зробили ще дорожчими Святі місця. Між благочестивими шанувальниками IV століття історія зберегла імена св. Порфирія, колишнього згодом єпископом Газький, Євсевія Кремонського, св. Ієроніма, що вивчав у Віфлеємі Священне писання, св. Павли і дочки її Євстахії зі знаменитого роду Гракхів, могили яких знаходить в Нині мандрівник поруч з могилою св. Ієроніма, поблизу тієї печери, де Спаситель сидів при столі в яслах. В кінці IV століття кількість паломників було так велике, що багатьом з отців церкви, між іншим і св. Григорія Нісського, припадало вже красномовними доводами вказувати на зловживання і небезпеки мандри на прощу в Єрусалимі. Марні застереження. Чи не могло надалі з&#...
