39;явитися в світі такої влади, яка перегородила б християнам шлях до Святої Гробниці.
Нашестя мусульман не зупинило паломництва. На початку VIII століття ми зустрічаємо в Єрусалимі єпископа Гальського, св. Арнульфа, опис цікавого подорожі якого збереглося до нашого часу, а років через 20 або 30 після того відвідав Святі місця інший єпископ - Гілебальд з саксонської країни, про подорож якого зберігся розповідь його родички-монахині. Ці часті подорожі встановили братські відносини між християнами Сходу і європейськими. Лист Іллі, патріарха Єрусалимського, написане в 881 р. до Карлу Молодшому і великій родині християнського Заходу, представляється нам урочистим виразом цих втішних і благочестивих відносин. Таким чином, дорога на Схід була відома європейцям здавна. Натовпи паломників рухалися в цьому напрямку на поклонінню "труні господню" та іншим християнським святиням у Палестині, особливо в Єрусалимі. При цьому торгові подорожі зливалися релігійними. У ці паломництва пілігрими Заходу рухалися караванами. До прочанам і купцям примикали також і лицарі-шукачі пріключеній.Крупние феодали, іноді у супроводі цілих сотень озброєних лицарів, відправлялися на поклоніння "святим місцям". Вони бачили чудові храми і палаци, бачили розкіш в якій жили візантійські і арабські богачі.С Сходу купці привозили предмети розкоші і прянощі, що викликають у західно-європейських лицарів уявленні про фантастичному достатку країн Сходу.
2.2 Положення на Сході. Візантія напередодні походів.
В
Умови, що склалися на Сході, обіцяли, легкий успіх хрестоносцям. З двох халіфатів (Багдатского-Аббасидів і Єгипетського -Фатимидов) перший був в 1055 р. захоплений турками-сельджуками, які всед за цим відняли у Фатимидов Сирію і Палестину. У 1071 р. турки розбили візантійців при Манцикерте, взяли в полон імператора Романа Діогена і оволоділи більшою частиною Малій Азіі.Сельджуское держава розпалася на ряд князівств-Мосул, дамські, Антіохію, Тріполі, Алеппо і др.Сельджскіе князівства ворогували один з одним. Великі труднощі в цей час відчувала Візантія , Тільки що перенесла страшний удар від турків-сельджуків. p> У 11 ст. Візантія вже була феодальною країною. Вільне селянство майже зникло. Воно перестало служити основою військової потужності Візантії, у військах якій головну роль грали найманці з варягів і англо-саксов.Внешнеполітіческое становище Візантії напередодні хрестових походів також було дуже складним. Із заходу імперію тіснили нормани, незадовго перед тим покінчили із завоюванням південноіталійських володінь Візантії і заснували свої князівства в Південній Італії і Сицилії, правда, за допомогою венеціанців, які боялися посилення норманів на Андріатіческом море, Візантії вдалося затримати їх наступ. За цей Венеція отримала численні торгові пільги і цілий квартал у Констатінополе.
Турки-сельджуки готували новий наступ на Візантію з востока.Печенегі погрожували з севера.Печенегі, що знайшли підтримку у слов'ян Балканського півострова, гноблених Візантією, 1091 р. Підійшли до самих стін Константинополя. Візантії вдалося відвести цю небезпеку, вступивши в зв'язок з половцями, які розгромили печенігів.
Таким чином, до часу першого хрестового походу Візантія кілька оговталася від зовнішніх ударів і готувалася до боротьби з турками. Не раз і раніше, в критичні для держави моменти, візантійські імператори зверталися з проханнями про допомогу до тата, до імператора, навіть до деяким феодальним государям (у тому числі і до росіян). Такі прохання були для государів Заходу приводом для втручання у східні справи; вони породжували на Заході перебільшене уявлення про легкість завоювання Сходу , Що роздирається внутрішніми сутичками. br/>В
2.3 Похід бідноти. Похід феодалів
В
У першому хрестовому поході взяли участь дві протилежні соціальні групи, тому більшістю істориків він умовно ділитися на дві частини, похід бідноти-як правило це були селяни, і похід феодалів. Після Клермонского собору серед простого народу з'явилися проповідники, для яких релігійна мета хрестового походу зливалася з якими то неясними уявленнями про звільнення, про поліпшення долі бідняків, відправлялися в хрестовий похід. Такі проповідники, як Петро Амьенский, знайшли багато прихильників серед селян, доведених до відчаю голодом і експлуатацією. У 1096 г. Маса селян, головним чином із Середньої та Північної Франції та із Західної Німеччини, рушили зі своїх місць. Це було безрозсудне, згубне підприємство. Селяни були абсолютно не готові до такого роду походу і погано уявляли собі всі його труднощі. Велика їх частина не мала зброї або була озброєна абияк Не було належного забезпечення цієї селянської армії. Харчі не рідко їй доводилося брати силою у населення тих місць, через які селяни рухалися.
Біднота рухалася декількома загонами по одному з старих шляхів пілігримів-по Рейну і по Дунаю на Константинополь. Тим же шляхом рухалися з Німеччини ...
