ерміна В«правова державаВ» також належить німецькому правознавцеві Р. фон-Молю (30-і рр.. XIX ст.). p align="justify"> Питання теорії правової держави в Росії торкалися у своїх роботах Б.М. Чичерін, Б.А. Кістяківський (XIX ст.), А.С. Алексєєв, В.М. Гессен, С.А. Котляревський (початок XX в.). Сучасна вітчизняна політологія і російська юриспруденція в концепції правової держави почала вбачати позитивну спрямованість з кінця 80-х рр.. XX в. Зауважимо, що концепція правової держави, поширена переважно в європейських країнах, має не лише прихильників, а й критиків. Так, опоненти цієї концепції (до їх числа можна віднести Г. Кельзена та інших теоретиків норматівізма) вважають, що, встановлюючи нормативно-правову регламентацію громадського порядку, всяка держава виступає як правове. p align="justify"> Нинішнє розуміння правової держави, як і концепція правової форми державності в цілому, має на меті висвітлити в сутності держави такі риси і механізми, які забезпечують панування права, заснованих на праві законів у політико-суспільних відносинах, в організації системи державної влади (порядок установи, формування та визначення компетенції її органів, способи їх взаємовідносин тощо), які гарантують захист інтересів громадянина і людини, а також В«загального благаВ» правовими засобами і в межах правової процедури, націлюють курс суспільного розвитку в напрямку гегемонії права.
Першорядним у характеристиці кінцевих цілей побудови правової держави виступає твердження правових почав і правових форм у взаєминах публічної влади з суб'єктами права, правової рівності всіх індивідів, прав і свобод людини і громадянина. Сутність правової держави - в підпорядкованості державної влади праву. p align="justify"> Всяке держава обмежена правом в міру розвиненості правосвідомості його народу і суспільства, його цивілізованості. Вихідний рівень для втілення в державно-правовому житті країни концептуальних характеристик правової держави передбачає досить високорозвинені суб'єктивні уявлення громадян про панування права і законності, обсязі індивідуальної свободи, способи організації та впорядкування суспільних відносин індивідів. В історії суспільного розвитку досить часто ідея правової держави і дотримання прав людини висувалася як альтернатива панівній в державі ідеології. p align="justify"> Теоретична модель правової держави на відміну від моделей держав з іншими переважаючими політико-правовими ознаками має якісно інші взаємозв'язку з суспільством і особистістю, їх численними і різноманітними колективами, інший характер регулятивної та арбітражної ролі в суспільстві. Правова держава - це зв'язаність її і діяльності не тільки буквою закону, а й його суттю, загальними принципами права на основі загальнолюдських цінностей. Правова держава - це взаємні права та обов'язки, взаємна відповідальність суспільства, держави, колективу, особистості. Правова держава - це свобода релігії та атеїзму, пропаганди релігійних та інших поглядів, де будь-яка дискримінація громадян у зв'язку з віруваннями запрещена.век вніс в історію розвитку держав новий тип - соціальна держава, що прийшло на зміну так званому В«ліберальному державіВ» або В«державі - нічному сторожеві В». Апологети доктрини лібералізму, найвизначнішими прихильниками якої були А. Сміт, Лассаль, Спенсер та інші, оспівували не лише свободу особистості як найбільшу цінність відносин між людьми, а й економічну незалежність суспільства і його окремих членів від держави. Призначення держави розглядалося занадто вузько, лише як: захист суспільства від загроз ззовні, захист В«громадян від співгромадянВ», виконання тих робіт, які непривабливі для приватного бізнесу через низьку прибутковості, але вельми важливі для всього суспільства (будівництво та підтримання в належному стані об'єктів інфраструктури , громадських будівель тощо). Матеріальна підтримка державою окремих громадян розглядалася як неприпустима з двох причин: 1) надання допомоги слабкому, як вважали деякі соціологи та юристи, є втручання в дію закону природного відбору, що приводить у результаті до виживання тих, хто в природних умовах неминуче б загинув, отже, приводить до В«зниження якостіВ» генофонду людства; 2) підтримання неблагополучної частини суспільства неможливо без фінансової участі благополучної частини соціуму, а це, по суті, означає вилучення В«священною і недоторканноюВ» приватної власності.
З сімдесятих років XIX в. подібні погляди поступово були визнані застарілими, не відповідають реаліям і потребам життя суспільства; і в світогляді людей і в політиці держави з великими труднощами, поступово, але зміцнювалася ідея соціальної держави як інструменту турботи про особистості, захисту та забезпечення її прав та інтересів.
Термін В«соціальна державаВ» досить широко вживався вже в працях дореволюційних російських теоретиків права, причому істотних відмінностей між соціальним і соціалістичною дер...
