жавою в той час не проводилося. У законодавстві ідеї соціальної держави стали закріплюватися спочатку в актах робочого законодавства, в рамках якого стала формуватися система соціального страхування. Потім у конституціях окремих держав (РРФСР, Веймарська Німеччина, Мексиканські Сполучені Штати) в 20-і рр.. XX в. були закріплені соціальні права громадян і ідея про відповідальність держави за соціальне благополуччя нації в цілому і кожного громадянина окремо. Лише в 1949 р. в Основному законі Федеративної Республіки Німеччина було закріплено принцип соціальної держави. Сьогодні в конституціях Росії, Португалії, Румунії, Болгарії, Литви, Казахстану, Марокко та інших держав при характеристиці основ державного устрою використовується термін В«соціальна державаВ». p align="justify"> Соціальна держава можна розглядати як досягнутий стан, факт державного життя суспільства, чи як ідею, до якої держава має прагнути, але яка, як і ідея правової держави, поки остаточно не реалізована. У першому випадку соціальна держава, безсумнівно, є історичний тип держави, що відрізняється від інших пріоритетом соціальної функції держави, особливою роллю держави в економіці. p align="justify"> Однією з рис сучасної держави є підвищена турбота про соціально незахищених категоріях громадян: дітях, інвалідах, престарілих, безробітних. У їхніх інтересах встановлюються державні допомоги та субсидії, пенсії та дотації. У свою чергу, проблема підтримки соціально незахищених категорій населення безпосередньо пов'язана з участю держави в управлінні економікою країни. Його участь у перерозподілі економічних благ - це риса, характерна і для соціального, і для соціалістичної держави. У сучасних суспільствах такий перерозподіл не приводить до порушення прав і свобод громадян і дозволяє вважати сучасні західні держави не тільки соціальними, а й правовими. br/>
2. Концепція правової соціальної держави та її реальне втілення в країнах Західної Європи
З ідеями давньогрецьких мислителів про право, свободу, людську гідність перегукуються гуманістичні погляди і погляди давньоримських політичних і громадських діячів. Вони трактують державу як публічно-правову спільність людей. В«Держава, - стверджує Цицерон, - є надбання народу, а народ не будь єднання людей, зібраних разом яким би то не було чином, а з'єднання багатьох людей, пов'язаних між собою згодою в питаннях права і спільністю інтересівВ». p align="justify"> Символічним вираженням розумною і справедливою організації публічної влади став образ богині правосуддя Феміди (з пов'язкою на очах, з мечем і вагами правосуддя), яка уособлювала єднання сили і права - правопорядок, рівною мірою обов'язковий для всіх.
Ідеї про взаємозв'язок права і держави, закону та політики античних мислителів зробили помітний вплив на становлення і розвиток навчань про права і свободи особистості, поділ влади, конституціоналізм в епоху Нового часу. Нове юридичний світогляд вимагало нових уявлень про свободу і гідність особистості шляхом їх затвердження у вигляді права. Забезпечення політичної свободи особистості можливо тільки на основі правової організації та діяльності системи законодавчої, виконавчої та судової влади. p align="justify"> В основі сучасних концепцій правової держави лежать ідеї Дж. Лільберна, Г. Гроція, Б. Спінози, Дж. Локка, Ш. Монтеск'є, Ж.-Ж. Руссо, І. Канта, Г. Гегеля та інших європейських просвітителів, які вважали, що на зміну бюрократичному державі епохи абсолютизму має прийти держава, в основі якого лежить ідея автономної особистості, яка має невід'ємними, невідчужуваними правами і свободами. Вперше законодавче закріплення права і свободи людини отримали в Конституції США (1789), а також були оголошені в Декларації прав людини і громадянина у Франції (1789). З погляду концепції природного права, люди за договором утворюють держава для охорони своїх прав і свобод. p align="justify"> Ідея правової держави разом з цим тісно пов'язана з концепцією поділу влади. Ліберальне правове держава зацікавлена ​​у відомому ослабленні державної влади шляхом здійснення принципу її поділу. Сенс цієї ідеї полягає в тому, що держава не повинна покладати всі свої повноваження на якого-небудь одного правителя (або орган). Зосередження всієї влади в одних руках породжує свавілля, знищує свободу. Свобода може бути там, де влада обмежена правом. Мова йде про те, що треба розрізняти законодавчу, виконавчу і судову влади. Вони повинні бути самостійні. Принцип поділу влади виключає будь-яке зосередження влади в одних руках або в одному органі, що служить гарантією від свавілля, необмеженого і безконтрольного самовладдя. p align="justify"> У західній політико-правової думки з часу звершення перших буржуазних революцій чітко позначилися два напрямки в освітленні взаємовідносин особи і держави. Перше представлено теорією індивідуальної свободи особистості (А. Сміт, С. Мілль, Б. ...
