ідносин. Все суспільство дізнавалося, чиєю дружиною ставала конкретна жінка. Ставши козачої дружиною, вона долучалася до спільноти та отримувала певні права, могла розраховувати на допомогу кола в життєвих проблемах - від повторного заміжжя до матеріальної допомоги дітям. Одруження давало новий статус і самому козакові. Він ставав сімейних і був зобов'язаний піклуватися про виховання гідної зміни (В«Козачому роду нема переводу В»,В« На Дону народився - для Дона придався В», - свідчать козачі прислів'я). p> Регламентуючи побутові відносини, козачий круг тим самим сприяв виробленню своєрідного кодексу моральності козаків. Відомий історик В.Д. Сухоруков, розмірковуючи про моральності донців, писав: В«Жадібні до видобутку, люті в набігах на землі ворожі, козаки в гуртожитку своїй були прив'язані один до одного як брати, гребували крадіжками між собою, релігію шанували свято, Боягузи не терпіли і взагалі поставляли найпершими чеснотами цнотливість і хоробрість В». p> Доброта і чесність, повага до старшим, до жінки закріплювалися в традиціях. Крадіжка і обман вважалися мерзенні злочини і суворо каралися. Не менш суворо карали за подружню невірність, кепські слова, бажання і помисли, безсоромні пісні і танці, спокусливі видовища, безпробудне пияцтво і т.п. Як відзначали історики, станичний і військовий круги спочатку виступали в якості судової інстанцію розглядаючи справи за злочинами проти свого війська, проти віри і пр. Вищим покаранням, наприклад, за зраду, зраду була смертна кара - В«У куль і в водуВ». Для звершення правосуддя на станичним колу вибирали 10 кращих козаків. p> Виконавчу владу у Війську Донському представляв отаман (з тюркської - В«батько народуВ»), два його помічника - осавул і військовий дяк, всенародно обираються на військовому колі на один рік. p> Військовий отаман обирався відкрито на військовому колі при строгій регламентації процедур. Коли закінчувалися повноваження отамана, він разом з двома осавулами виходив у коло, клав у певне місце свою комахам, - отаманський посох - і питав, кому доручається робити доповідь, що означало початок процедури зі зміни отамана. Козаки вказували на доповідача, який і керував висуненням кандидатури на пост отамана. p> Як правило, до виборів отамана готувалися заздалегідь, і учасники кола, по суті депутати від козачих містечок, називали своїх кандидатів, які були не молодше 18 років і не старше 54 років, служили у війську, мали бездоганну особисту репутацію, сім'ю. p> Кандидатури обговорювали бурхливо, часом висловлюючи і безсторонні критичні зауваження. Після того як залишалися найбільш гідні кандидати (причому не менше трьох), починалося голосування. Переможцем визнавався або той, чиє прізвище частіше вигукували присутніми, або той, до чиїх ніг кидали більше шапок. p> Вибраний, таким чином, прямим голосуванням, за числом відданих за нього голосів, отаман брав з рук доповідача символи влади - клейноди: комахам, булаву, пернач (символ отаманською влади, символ правосуддя, символ влади похідного отамана), а козаки старі в знак визнання прикривали його своїми шашками. p> Тим же порядком обиралися військові осавули, зобов'язані контролювати виконання розпоряджень отамана, порядок ведення загальновійськових справ, збір Військового кола і проведення його в Відповідно до регламенту. Військовий дяк, який вів листування з Москвою, обирався з грамотних козаків. p> Щорічно разом з отаманом і осавулами для розгляду громадських справ, суду, призначення покарань козакам, провинилися перед громадою, вибиралися почесні старики - два-чотири людини (З 1-ої половини ХVIII століття їх стали називати підписними). Вони фактично були радниками і помічниками військового отамана. p> У походах, в бойовій обстановці звичайне право давало отаману необмежену владу: В«Куди отаман оком кине, туди козак голову покладе В». У мирному житті отамани були виконавцями волі народних зборів і охоронцями порядку. p> За військовому зразком було організовано самоврядування в козачих містечках і згодом в станицях. Місцеві круги вирішували питання життєдіяльності громад (особисті суперечки, захоплення чужої власності, укладення шлюбів і пр.), а також обирали отамана з осавулами. p> Питання життя окремих містечок і станиць, що стосувалися всього Війська Донського (наприклад, перенесення станиці на інше місце, перейменування станиць і т.п.), передавалися на розгляд Військового кола. p> Таким чином, у ХVI-початку XVII ст. на Дону склалася система управління, що була альтернативою державному управлінню Росії і що відрізнялася повнотою законодавчої, виконавчої та судової влади кола, з управлінським апаратом виконавчої влади і строго встановленими функціями, широким демократизмом при вирішенні внутрішніх питань. br/>
2. Занепад козацького самоврядування
З кінця XVI в. уряд активно втручається у справи козачої громади. Полковник Болдиній А.І., товариш голови Донського військового кола в еміграції, в 1927 р. писав: В«Козацтво справляло Р...
