ою пов'язані спрямованість і вибірковість пізнавальних процесів. Їх настройка безпосередньо залежить від того, що в даний момент часу представляється найбільш важливим для організму, для реалізації інтересів особистості. Увагою визначається точність і деталізація сприйняття, міцність і вибірковість пам'яті, спрямованість і продуктивність розумової діяльності - словом, якість і результати функціонування всієї пізнавальної активності. p align="justify"> Для пізнавальних процесів увага є своєрідним підсилювачем, що дозволяє розрізняти деталі зображень. Для людської пам'яті увагу виступає, як чинник здатний утримувати потрібну інформацію в короткочасною і оперативної пам'яті, як обов'язкова умова перекладу запам'ятовується в сховища довготривалої пам'яті. Для мислення увагу виступає як обов'язковий фактор правильного розуміння і рішення задачі. В системі міжлюдських відносин увагу сприяє кращому взаєморозумінню, адаптації людей один до одного, попередження та своєчасного вирішення міжособистісних конфліктів. Про уважному людину говорять як про приємне співрозмовникові, тактовному і делікатному партнері по спілкуванню. Уважний людина краще і успішніше навчається, більшого досягає в житті, ніж недостатньо уважний [4]. p align="justify">
3. Основні підходи до проблеми природи уваги Аналізуючи відомі підходи до розуміння природи уваги, Н.Н.Ланге об'єднав існуючі теорії та концепції в кілька груп.
3.1 Увага як результат рухового пристосування
Прихильники даного підходу виходять з того, що оскільки людина може довільно переносити свою увагу з одного об'єкта на інший, та увага неможливо без м'язових рухів. Саме м'язове руху забезпечують пристосування органів чуття до умов найкращого сприйняття [3]. Як приклад можна навести орієнтовний рефлекс, організм реагує на всяку зміну навколишнього середовища. Прислухаючись до слабкого звуку, ми повертаємо голову в бік звуку. br/>
.2 Увага як результат обмеженості об'єму свідомості
Чи не пояснюючи, що розуміється під обсягом свідомості І. Герберт і У. Гамільтон вважали, що більш інтенсивні уявлення пригнічують менш інтенсивні, витісняючи їх в область підсвідомого, а те, що залишається в свідомості і привертає нашу увагу [3].
.3 Увага як результат емоції
Ця теорія грунтується на твердженні про залежність уваги від емоційного забарвлення уявлення. Такий підхід до розуміння уваги пропагував Т. Рібо, який вважав, що увага завжди пов'язане з емоціями і викликається ними. Рібо вважав, що інтенсивність і тривалість довільної уваги обумовлено характеристиками тих емоцій, які викликаються об'єктом уваги [4]. p align="justify"> 3.4 Увага як результат апперцепції
Тобто як результат життєвого досвіду людини. При цьому в нервовій системі відбувається фільтрація надходить інформації, виходячи з потреб, знань і життєвого досвіду людини. br/>
.5 Увага як особлива активація здібності духу
Прихильники даної позиції приймають увагу за первинну і активну здатність, походження якої незрозуміло. Деякі психологи, уражені своєрідністю явищ уваги, особливо тим, що при увазі вольове посилення веде до прямого зміни інтенсивності відомого подання, вважають увагу за первинну і активну здатність. Можна сказати, що вольові рухи повинні бути зрозумілі з вольового уваги. br/>
3.6 Увага як посилення нервової дратівливості
Згідно даної гіпотезі, увага обумовлена ​​збільшенням місцевої дратівливості центральної нервової системи [3].
4. Сучасне трактування уваги в концепції П.Я.Гальперина
Не менш цікаву концепцію уваги запропонував П. Я. Гальперін. Його концепція складається з наступних основних положень:
. Увага є одним з моментів орієнтовно-дослідницької діяльності і являє собою психологічну дію, спрямоване на зміст образу, думці, іншого феномена, наявного в даний момент в психіці людини. p align="justify">. Головна функція уваги - контроль над змістом дії, психічного образу та ін У кожній дії людини є орієнтовна, виконавча і контрольна частини. Ця остання і представлена ​​увагою. p align="justify">. На відміну від дій, спрямованих на виробництво певного продукту, діяльність контролю, або увага, не має окремого результату. p align="justify">. Увага як самостійний акт виділяється лише тоді, коли дія стає не тільки розумовою, а й скороченим. При цьому не всякий контроль слід розглядати як увага. Контроль взагалі лише оцінює дію, в той час як увага сприяє його поліпшення. <...
