ься спроби зрозуміти всю складність людської поведінки і саму сутність людини. Якісь із цих шляхів виявилися тупиковими, в той же час інші напрямки перебувають на порозі свого розквіту. Сьогодні проблема стоїть гостро. Як ніколи, оскільки більшість серйозних недуг людства - стрімке зростання чисельності населення, забруднення навколишнього середовища, ядерні відходи, тероризм, наркоманія, расові забобони, злидні - є наслідком поведінки людей. Цілком ймовірно, що якість життя в майбутньому, як, можливо, і саме існування цивілізації, будуть залежати від того, наскільки ми просунемося в розумінні себе та інших.
Проблема людини, її сутності, його особистісних якостей, перспектив його розвитку є однією з найактуальніших в наш час. Ці питання набувають особливої вЂ‹вЂ‹значущості в період революційного оновлення нашого суспільства. br clear=all>
2. Людина в суспільстві, що розвивається
2.1. Людина, як особистість
У філософсько-антропологічному знанні людина розглядається в різних аспектах, що, загалом-то, зрозуміло, бо об'єкт розгляду багатогранний і многоаспектен. Однак для теоретичного осмислення цього об'єкта необхідно ці аспекти розрізняти. Традиційно таких аспектів виділяють три:
1. Людина, як індивід - окремий представник роду людського, конкретний носій загальних людських властивостей і характеристик. Ключова проблема в розгляді індивіда - проблема співвідношення біологічного та соціального.
2. Людина як індивідуальність - також окрема людина, але при його характеристиці розглядаються не загальні людські властивості, а неповторні, особливі його биопсихосоциальную якості. Основне питання в характеристиці індивідуальності - Співвідношення і взаємоузгодження в ній громадського, загального та неповторно-специфічного.
3. Людина як особистість - така людина, такий індивід і така індивідуальність, сутнісні характеристики якого виражаються в його духовності. Для особистості не є визначальними такі її биофизиологические характеристики, як стать, вага, зріст, колір очей та ін Не є принциповими для особистості і соціальні характеристики - національність, стан, сімейний стан, професія і т.д. (Сократ був каменотесом, Спартак - рабом, а Перікл - правителем). При розгляді людини, як особистості оцінюється інше - духовність, вплив людини на соціокультурний розвиток людства. І основна проблема в характеристиці особистості - проблема співвідношення і взаємозв'язку соціального загального і духовного індивідуального.
Особистість виникнути не може, вона формується під впливом суспільних відносин і інших соціальних інститутів. Більше того, сформувавшись, особистість поза суспільства відчуває себе дискомфортно. Саме ізоляцією від інших людей суспільство убезпечує себе від злочинців, карає за скоєні злочини. Правда, є й інша крайність. Диктат суспільства над особистістю, придушення суспільством індивідуальності його членів, прагнення "усереднити" всіх, спроби використовувати особистість в якості засобу для досягнення будь-яких групових цілей також знищують особистість, розкладають і деформують її [[2]]. Проте соціальне виступає тим полем, на якому "вирощується" особистість.
Очевидно і те, що особистість - це "колективна індивідуальність", це сплав соціально-загального та індивідуально-неповторного. Особистість утворюється лише тоді, коли соціальні вимоги, норми, ідеали, цінності знаходять для індивіда значимість, не меншу, ніж фізіологічні параметри життєдіяльності. Але й найважливішою стороною соціалізації є те, що соціальне в особистості набуває індивідуалізований сенс, конкретизується, забарвлюється неповторно-індивідуальними характеристиками, стає смисложиттєвим [[3]].
У результаті соціальне перетворюється на індивідуально-духовне. Отже, особистість - це, перш за все, духовне в людині. p> Таким чином, особистість у своїй сутності - це індивідуально-духовне в людині, що виникло на основі індивідно-природних задатків і факторів соціального середовища. Показником величини індивідуально-духовного, його дійсності та відповідності загальнолюдського духовного виступає практична діяльність особистості.
2.2. Діяльність, як спосіб існування людини
Історія та наука свідчать про те, що все в людині, в його бутті є результатом його індивідуальної діяльності, з одного боку, і діяльності попередніх поколінь, суспільства в цілому - з іншого. Без діяльного перетворення навколишнього і внутрішнього світу людина не може ні існувати, ні розвиватися, як суб'єкт змін.
У широкому сенсі поняття "діяльність" означає процес створення громадським суб'єктом умов свого існування та розвитку, перетворення навколишнього світу і самого себе у відповідності зі своїми потребами та цілями.
Виступаючи суб'єктом взаємодії, як з навколишнім світом, так і з іншими людьми, людина стає діяльно активним, суб'єктом реалізації самого себе як природного істоти на я...
